第9章 古往今来，大道不同中外时异 9（1 / 2）

伏羲三问已毕，殷阳垂目作揖，心流涌动！

伏羲不愧为中华文明源流，此三问，各有玄机，不滞于一时一地之得失，而存意于宇宙万方之和谐！

这种问题深度，若是换成不了解中华民族思想的编剧，断然写不出这等超然气度的天问！况且观众可能不知，自己却是明白，这涉及哲学道体的三问，一旦回答不好，不仅会让伏羲失意，更让观众中的有识之士失望于自己！

伏羲所问，涉及形而下者的器和形而上者的道。那么自己此时直播所答，一样要回答出后世自己各位哲学大家对于天地大道的器道之理！

殷阳放下双手，语气恭敬却充满自信地回答：“晚辈替后代万世子孙，斗胆解风先生所疑！”

此刻伏羲心头微动，脸上现出些许喜色！

万世子孙！我华胥一族后代如此绵延不尽，既寿永昌吗？

殷阳望向伏羲：“风先生第一问，是问后辈是否衣食保暖，安居乐业。”

“后世族人虽经历历史上无数凄风苦雨，但以先贤话语勉励自身，自强不辍，至今族人已绵延万代，遍布九州。早已不为猛兽所伤！出门无猛兽食人之虞。”

“民以食为天，后世历代圣贤皆观天象地以观四时求社稷于厚土。”

“及至八千年后，又有一群圣贤工于畎亩背向青天，综罗百代心血、培产量逆天地造化之粮造福万民守民族安危底线，后世至此已无饿殍之祸！人人可吃饱！人人可穿暖！更以粮食造杜康之酿，欢娱性情。”

“后世族人可居广夏于宇内，避风雪于室外，瞬息万里往返天地**。各有所居，各有所安。”

“天地周转自有生老病死，我辈行于世间虽难避伤生损形之灾，后世亦有医者以您所传大道悟养生全形之道造福族民，如此保部族子民于凄风苦雨间连绵不尽！”

殷阳在八千年前的无名山洞里，以衣食住行医答伏羲第一问。

无一不与伏羲所传大道有关。

哲学不能用来烤面包。

但任何烤面包的方式都离不开哲学的指导。

听着殷阳条理明晰地将后世族人的小康生活细细说来，伏羲望着熊熊燃烧的篝火，每听一句眉头就舒展一分，也不知是因为篝火的温暖还是归功于殷阳的话疗。

但他逐渐溢于言表的欣慰神情全都被台前的观众们一览无遗。

此时此刻，万千在屏幕前的观众心中一种对于如今美好生活的感激和对民族先贤的无比自豪感油然而生！

“殷阳说的对啊！我们现在生活虽然还有百尺竿头更进一步的地方，但与祖先比，已经相当于天堂了！”

“这让我想起了我们民族圣人的历代教诲，果然有一脉相承啊！难怪无论孟子还是司马迁都激励后人要立志而不是关注物质生活，原来是他们本就以身作则身体力行地实践了自强不息的价值观！”

“所谓民不患寡而患不均。我爷爷跟我讲故事时说他小时候连一碗白米饭都难得吃到，只能吃糠做的窝窝头，所以现在他连剩饭都舍不得倒，说知足现在很快乐，每个人的认知就是基于自己的经历。”

“我们先贤悟的道与西方圣贤悟的道不同，我们文化起源就在于对天地万物的观察取类比象，以前听哲学老师讲过但没听懂，现在听了殷阳那句天地周转竟然有一点领悟了。”

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殷阳的这档节目，仅仅播放了一个小时，就已展示了爆款综艺的资质！