第466章 离开京城（2 / 2）

　　接下来又从伏南子那边交易了一批丹药之后便直接离开了。

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　　永安18年，六月中。

　　楚齐光眼前浮现出一行行字迹。

　　“海外修士的笔记。”

　　“记载了一名海外修士在大夏的见闻。”

　　“据说大夏是道术的巅峰。”

　　“许多远离中原的修士曾慕名而来。”

　　“其中有人记录下了自己的经历。”

　　“见证了诸多流派和大夏的关系。”

　　楚齐光快速地翻过这本笔记。

　　上面的大部分内容都是些游记似的东西，并没有引起他的兴趣。

　　直到作者受邀参观了大夏的书库，还留在大夏的都城，参与了一些书籍编纂的过程。

　　根据笔记上的内容，当时大量的流派都选择跟大夏合作。

　　甚至连天剑宗都愿意贡献出自己的传承正法，和大夏相互交流。

　　据说大夏当时还掌握了代表着天下道术源流的四本书，分别是《天书》、《地书》、《星经》、《月图》。

　　可惜这四本经书太过神秘，就连这笔记的作者也没有见到过，只听到了无数的传说。

　　比如很多和罡气层、白阳教的《青阳水劫》道术还有许多关于气运的奥秘。

　　全都是大夏的强者从这四大经书中参悟出来的。

　　楚齐光有些惊讶地阅读着这段内容：‘大夏竟然已经收集齐了一次四大经王？’

　　楚齐光接着看了下去。

　　“据说四大经书曾是一本书，其来历成谜。”

　　“因为不知名的原因，被佛祖给分为了四份。”

第466章 离开京城

　　“传闻四大经书源自于同一本经书。”

　　“有人将这本经书称之为源经。”

　　“大夏时期，也有许多有识之士在调查、研究着源经的来历。”

　　“有人认为源经来自于天外。”

　　“有佛教徒认为源经乃是佛祖书写。”

　　“有人则认为源经来源于妖族。”

　　“还有人猜测源经来自于所谓的‘神’。”

　　“但源经的来历太过久远，距离佛祖分出四经也已经过去六千年以上。”

　　“这本神秘的经书到底是什么来历，甚至到底存在不存在这么一本源经……即使是大夏王朝也没能研究出结果来。”

　　楚齐光读到这一段的时候，却是想起了他在稷岭遗迹之中看到的一幕。

　　那是他第一次来到金刚寺收藏《须弥山王经》的地方。