第170章 豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微170（1 / 2）

《七律·赞＜豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微＞》

易学精微蕴妙玄，豫谦二卦理相牵。

雷行地上声威振，山在田中德泽绵。

预则立兮谋乃就，谦受益也满招损。

千年典故传智慧，处世修身仰圣贤。

这首七律主要是对《豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微》这篇文章的赞美和诠释。

诗的前两句“易学精微蕴妙玄，豫谦二卦理相牵”，表达了《易经》中的学问非常精妙，其中蕴含着深奥的道理，而豫卦和谦卦的道理是相互关联的。

接下来的两句“雷行地上声威振，山在田中德泽绵”，描述了豫卦的卦象（雷地豫），雷声在大地上响起，声音威震四方；同时也暗喻了谦卦的卦象（地山谦），高山隐藏在大地之中，德行和恩泽绵延不绝。

“预则立兮谋乃就，谦受益也满招损”这两句，强调了豫卦中预备和谋划的重要性，只有预先做好准备，才能取得成功；同时也阐述了谦卦中谦虚受益、自满招损的道理。

最后两句“千年典故传智慧，处世修身仰圣贤”，指出了文章中引用的千年典故传承了古人的智慧，这些智慧对于我们为人处世和修身养性都有很大的启示，我们应该敬仰古代的圣贤，学习他们的智慧和品德。

以下是一篇关于“深度解析第 16 卦豫卦综卦是第 15 卦谦卦的哲学内涵及历史经典典故”的文章：

《豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微》

在《易经》的深邃智慧海洋中，第 16 卦豫卦及其综卦第 15 卦谦卦，犹如两颗璀璨的明珠，闪耀着独特而深刻的哲学光芒，同时也蕴含着丰富的历史经典典故，承载着古人对人生、社会和宇宙的深邃思考。

一、豫卦的哲学内涵

豫卦的卦象为雷地豫，上卦为雷，为震卦，下卦为地，为坤卦，呈现出大地之上雷声隆隆之象。《说文》中说“豫，象之大也”，大象有三个特性，其一，象过河时习惯用鼻子探测河水深浅，体现出一种提前预备、谨慎探索的特质；其二，象换牙时提前选择好地方，展现出对未来的规划意识；其三，大象老了会提前选个地方，哪怕长途跋涉也要死在那里，彰显出对最终归宿的前瞻性考量。可见，豫卦之“豫”，蕴含着预防、预见、提前预备之意。

从卦辞“豫，利建侯行师”来看，其含义并非仅仅局限于表面的建立诸侯和行军征战，而是有着更深刻的象征意义。它意味着有所预见，并提前做好准备，那么事情就能办好，而没有前瞻性，看不到危险和提前准备，那么往往就成不了事。这强调了“预”的重要性，只有通过充分的预备和谋划，才能达成所愿，进而获得高兴、怡然自得的心境。正如《彖》曰：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。”这里指出豫卦以刚应柔且志向远大，顺应形势而行动，有提前的计划。因为豫卦的顺时而动，连天地的运转都应和，何况只是建立侯国和行军打仗等具体事务。这深刻揭示了顺应时节、提前规划的意义重大，只有做到顺以动，才能像天地运行般自然和谐，圣人治理般清明有效。

在爻辞中，初六“鸣豫，凶”，警示人们将预谋的内容公之于众是凶险的。尽管是顺以动，但很多谋划必须悄悄进行，如同阳谋的境界远比阴谋要高。初爻能力不足，刚起步，且阴爻居阳位不当位，却提前将计划、抱负公开，即使有四爻唯一的阳爻罩着，也因四爻本身能力有限以及其他阴爻的挤压，而导致凶险。这体现了在预备阶段，要懂得韬光养晦，避免过早暴露自己的意图。六二“介于石，不终日，贞吉”，这里的“介”取刻画之意，古人习惯把重要事情刻于石碑上，一是为缅怀和纪念，二是为不忘记。此爻表示有了谋划和目标，就要尽快行动起来，当天的事情当天做，不能拖。二爻居中且阴爻居阴位，中且正，所以提前有好的谋划并及时行动，做正事自然会有好的结果。六三“盱豫，悔；迟有悔”，“盱”的本意是张大眼睛，这里表示错愕之状，面对顺以动的机会不知所措，或者发现机会却犹疑起来、迟缓行动，都会带来悔恨。此爻强调了在面对机遇时，要敏锐地把握，果断地行动，否则将会错失良机，后悔莫及。九四“由豫，大有得。勿疑，朋盍簪”，四爻为上卦震卦的初爻，酝酿许久的雷声已经响起，雷出而地奋，又是顺以动的，自然大有所得。此时朋友会像头发围绕簪子一样聚拢过来，因为四爻为豫卦中唯一的阳爻，五阴爻都与之阴阳相应，体现了在正确的预备和行动之后，能够获得丰厚的回报，并且吸引他人的支持和帮助。六五“贞疾，恒不死”，意思是正确对待自身的问题，就总会有生机。五爻存在阴爻居于四爻阳爻之上的“乘刚”问题，以及阴爻居阳位的不当问题和与二爻不应的问题。要做好“豫”，就不能回避这些问题，只有直面并解决它们，通过不断完善，才能拥有生命力，才能长久。上六“冥豫，成有渝，无咎”，如果是错误的预见，那么所做的努力就不是顺以动，会有灾害，但及时发现并更改，重新回到顺以动的局面，就可免于灾祸。这表明豫卦并非一味强调顺遂和安逸，也要能够及时反思和调整错误的预备，以适应变化的情况。

二、谦卦的哲学内涵

谦卦的卦德上坤顺，下艮止，刚止于内，柔顺于外，内刚外柔。其体现出的哲学内涵主要围绕着谦逊、内敛、不张扬等特质。

《易经》云：“谦，亨，君子有终。”这表明谦逊的品德能够带来亨通，君子能够保持谦逊至终。谦卦强调了放低自身，谦逊有礼的重要性。在为人处世中，不骄傲自满，不自以为是，而是虚心向他人学习，尊重他人的意见和建议，这样才能不断进步，获得良好的人际关系和事业发展。正如《象》曰：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”地中有山，是谦卦的卦象，君子从中得到启示，要减少多的，补充少的，衡量各种事物，公平地施予。这体现了一种平衡、公正的态度，以及对自身的正确认知，不夸大自己的长处，也不忽视自己的不足，通过不断地调整和完善，达到一种和谐、稳定的状态。

在爻辞方面，初六“谦谦君子，用涉大川，吉”，表示谦逊的君子，即使面对艰难险阻，如涉大川般的困境，也能吉祥顺利。这体现了谦逊的品德能够赋予人勇气和智慧，在面对困难时能够保持冷静，积极寻找解决问题的方法。六二“鸣谦，贞吉”，谦逊的美名广而告之，能为自己赢得好口碑，做起正事来自然顺利吉祥。与豫卦初六的“鸣豫，凶”形成鲜明对比，凸显了在不同情境下，“鸣”所带来的不同结果，进一步强调了谦卦中谦逊低调的重要性。九三“劳谦君子，有终，吉”，勤劳而谦逊的君子，最终会有好的结果，吉祥。这表明不仅要有谦逊的态度，还要付诸实际行动，通过努力和付出，才能真正获得成功和他人的尊重。六四“无不利，撝谦”，没有不利的情况，只要发挥谦逊的品德。这里强调了无论处于何种境地，都要始终保持谦逊，这样就能避免灾祸，顺利前行。六五“不富，以其邻，利用侵伐，无不利”，虽然不富有，但能得到邻居的帮助，利于出征讨伐，没有不利。此爻表明谦逊并非意味着软弱，在必要的时候，也可以借助他人的力量，采取果断的行动，以维护自己的利益和正义。上六“鸣谦，利用行师，征邑国”，谦逊的名声远扬，有利于出兵征战，征伐邑国。这体现了谦逊的品德一旦得到广泛认可，就能够形成强大的影响力和号召力，在行动中能够得到更多的支持和响应。

三、豫卦与谦卦的关系

豫卦和谦卦互为综卦，交互作用。《杂卦》曰：“谦轻而豫怠”，谦卦强调放低自身，谦逊有礼，而豫卦因为有安乐的情绪，容易产生懈怠、怠慢，所以更要加以防备。从哲学内涵上看，两者相互补充，共同构成了一种完整的人生智慧和处世哲学。

谦卦的谦逊是豫卦中进行预备和行动的基础。只有保持谦逊的态度，才能虚心学习，不断积累知识和经验，为豫卦中的规划和行动做好充分的准备。同时，豫卦的预备和预见也需要以谦卦的内敛和不张扬为指导，避免因过度自信和张扬而导致失败。在实际生活中，我们既要具备豫卦的前瞻性和规划能力，积极为未来做好准备，又要时刻保持谦卦的谦逊品德，不骄不躁，这样才能在人生的道路上稳步前行，取得成功。

四、历史经典典故中的体现

在历史长河中，有许多经典典故体现了豫卦和谦卦的哲学内涵。

例如，三国时期的刘备，在早期势力弱小的时候，他始终保持着谦逊的态度，礼贤下士，广纳人才。他三顾茅庐请出诸葛亮，对诸葛亮的才能给予充分的尊重和信任，这体现了谦卦的谦逊有礼。而在后来的发展过程中，刘备又有着明确的战略目标和规划，积极进取，先后夺取荆州、益州等地，建立了蜀汉政权，这体现了豫卦的有所预备和积极行动。正是因为他将谦卦和豫卦的智慧完美结合，才能够在乱世中崛起，成就一番霸业。

又如，唐代的李世民，他在登基之前，经历了诸多的政治斗争和军事征战。在这个过程中，他善于提前谋划，做好充分的准备，同时又能够虚心听取大臣们的意见和建议，不刚愎自用，这体现了豫卦和谦卦的哲学思想。他即位后，开创了贞观之治，使唐朝走向繁荣昌盛，成为中国历史上的一个辉煌时期。

这些历史典故都充分证明了豫卦和谦卦的哲学内涵在实际生活中的重要性和应用价值。它们告诉我们，只有将谦逊与预备、行动相结合，才能在人生的舞台上取得成功，实现自己的价值。

总之，第 16 卦豫卦和第 15 卦谦卦所蕴含的哲学内涵丰富而深刻，通过对它们的深入解析以及结合历史经典典故的探讨，我们可以更好地理解古人的智慧，并且将这些智慧运用到我们的现代生活中，帮助我们在面对各种挑战和机遇时，做出正确的决策，走出一条属于自己的成功之路。

以下是用不同词牌名赞《豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微》的内容：

1. 《沁园春·豫谦之妙》

易学精微，豫谦二卦，蕴含至玄。探雷行地震，声名赫赫；山藏地中，德泽绵绵。预备绸缪，谦虚受益，满溢招摇必损颜。千年事，看古今贤圣，尽在其间。

人生处世当研，莫忘却、修身上进篇。效刘备三顾，礼贤下士；太宗纳谏，贞观之延。典故传承，智谋深远，仰止高山心自闲。细思忖，悟其中真谛，前路方宽。

2. 《卜算子·豫谦之理》