第8章 深度解析既济卦和未济卦互综8（1 / 2）

概述1 深度解析既济卦和未济卦互综

一、《七律赞深度解析既济卦和未济卦互综》

《析卦悟理》

既济未济互综观，易理深藏岁月绵。

既见功成思患伏，又知途远待新篇。

阴阳转化乾坤道，动静循环智慧泉。

解析精研明世象，人生指引破迷烟。

解释：

首联“既济未济互综观，易理深藏岁月绵”，表明对既济卦和未济卦相互综卦（卦象颠倒互为综卦）这一现象和其背后蕴含的深厚易学道理开始探讨，岁月绵强调其道理是经过长久沉淀和值得不断挖掘的。既济卦象征事情的完成但含有隐患 ，未济卦象征事情未完成还有新的征程，它们相互综合观察才能更好理解这种对立统一。

颔联“既见功成思患伏，又知途远待新篇”，对应既济卦“君子以思患而豫防之”，当看到既济卦所代表的一种完成状态时要明白忧患是潜伏的；而未济卦就是告诉我们未来的路途还很遥远，发展是持续的，如同不断翻开新的篇章去努力和探索。

颈联“阴阳转化乾坤道，动静循环智慧泉”，既济卦和未济卦是阴阳爻不同组合，代表着阴阳的不断转化，就像世间万物阴阳的变化遵循乾坤的大道规律，这种动静、完成未完成的循环就是一种无尽的智慧源泉，指导我们在不同境遇下如何自处和发展。

尾联“解析精研明世象，人生指引破迷烟”，强调深度解析这两个相互关联的卦对于明白世间万象（如成功失败的转化、事态的起伏变化等）意义重大，在人生中遇到各种情况时可以起到指引作用，帮助我们破除迷茫如雾的困惑。 当然，如果对既济卦和未济卦理解的侧重点不同，还可以有很多不同的“七律赞”内容来创作和表达。

二、对既济卦与未济卦互综的深度解读：

（一）从卦象结构来看

既济卦是离下坎上，水在火上，象征火煮水成烹饪之功，有事物完成、阴阳和谐相交之象；未济卦是坎下离上，火在水上，火向上炎，水向下流，二者不相交、背道而驰，代表事物尚未完成、处于不稳定的过程中。

（二）从互综关系内涵

1. 阶段循环：两卦互综表明一种阶段的转换和循环。既济卦代表一个阶段看似已经完成、成功、成熟，但这一阶段的完成马上就会因为事物的发展变化和新情况的出现而进入到未济的新状态，即一个新的开始、新的不确定、新的发展过程。未济卦虽然是事情未成，但也意味着未来的无限可能性和新的发展阶段。

2. 阴阳消长：既济卦中阴阳爻位各得其正（六爻皆正位），但阴阳的平衡是暂时的，随着时间推移阴阳会重新开始变化，进入未济卦那种六爻皆不当位的状态，阴阳重新开始互动、调整、消长。从既济到未济体现了阴阳从一种看似稳定和谐到打破平衡重新塑造的过程，反之亦然。

3. 警示与激励：

既济卦警示人们在成功、完成的状态下不要得意忘形，要“思患而豫防之”，因为随时可能进入新的未济状态面临新的问题和挑战。

-未济卦激励人们即使在事情未成、处境艰难时也不要放弃，因为这是事物发展的一个必然阶段，只要持续努力，就会走向既济的相对完成状态。

（三）从人生哲理和社会意义角度

1. 人生起伏：人生不可能总是处于既济的圆满成功，也不会一直处于未济的失败迷茫，而是不断在二者之间切换。当处于既济时，要懂得珍惜成果并为未来的变化做准备；处于未济时要保持积极进取、坚韧不拔的精神。

2. 社会发展：从宏观社会发展来看，一个社会体系、制度等在一定时期达到一种相对稳定、和谐（既济），但随着时间和环境变化，会逐渐出现新的矛盾、新的需求，从而进入调整变革的未济状态，在不断解决问题、发展完善中循环往复。

3. 道德修养：既济卦时修养要防止自满、懈怠、堕落等；未济卦时修养要注重坚定信念、持之以恒、谦虚学习等。

（四）从哲学辩证思维角度

1. 既济和未济是矛盾统一体，相互依存、相互转化。没有既济也就无所谓未济，没有未济的未来开放性也就没有既济的曾经的完成性。

2. 它们体现了世界的运动性和无限性，否定了绝对静止和绝对完成的观念，促使人们以发展变化、动态的眼光看待一切事物和现象。

总之，既济卦与未济卦的互综关系是《周易》对宇宙、人生、社会等诸多现象深刻洞察和精妙总

三、对既济卦和未济卦卦辞的深度解析：

既济卦卦辞：“既济，亨小，利贞，初吉终乱。”

“既济”表示已经成功、完成。“亨小”意味着小的亨通，说明虽然有一定的顺利，但并非完全的大成就。“利贞”强调要坚守正道。“初吉终乱”则指出开始时吉祥，但最终可能会陷入混乱，提醒人们在成功时要保持警惕，不能骄傲自满，否则可能会由盛转衰。

未济卦卦辞：“未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”

“未济”表示尚未完成、未成功。“亨”表示有通达的可能。“小狐汔济，濡其尾”描绘了小狐狸几乎渡过河，却弄湿了尾巴，象征着事情接近成功时却遭遇挫折。“无攸利”表示没有什么好处，强调在未完成时仍需努力和谨慎。

总的来说，既济卦提醒人们在成功时要居安思危，未济卦则鼓励人们在未成功时要坚定信心，不断努力，以实现最终的目标。你还想了解关于这两个卦的其他方面吗？

四、对既济卦和未济卦爻辞的深度解析：

（一）既济卦爻辞解析

1. 初九：曳其轮，濡其尾，无咎

解析：这一爻意味着在初始阶段，虽然行动有些缓慢，还遇到些小阻碍，但能谨慎对待，最终不会有灾祸。

2. 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得

解析：这里描述了一种暂时的失落，但不必急于追求，等待一段时间后会自然恢复。

3. 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用

解析：以历史事件为喻，强调了要经过长期努力才能战胜困难，同时要警惕小人的干扰。

4. 六四：繻有衣袽，终日戒

解析：提醒人们即使处于相对稳定的状态，也要保持警惕，随时做好应对变化的准备。

5. 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福

解析：强调了内在的真诚和朴实比表面的奢华更为重要，注重实质而非形式。

6. 上六：濡其首，厉

解析：表示如果过于自满而不谨慎，就会陷入危险的境地。

（二）未济卦爻辞解析

1. 初六：濡其尾，吝

解析：开始时就遇到困难和阻碍，处境不利。

2. 九二：曳其轮，贞吉

解析：虽然有阻力，但能坚定地努力，最终会获得吉祥。

3. 六三：未济，征凶，利涉大川

解析：此时贸然前进会有凶险，但如果能把握时机，也有利于克服困难。

4. 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国

解析：保持正道会吉祥，消除悔恨，通过努力奋斗可以获得成就。

5. 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉

解析：坚守正道会吉祥且无悔，展现出君子的光辉和诚信，会带来吉祥。

6. 上六：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是

解析：在某些情况下，适度享受并无过错，但如果过度放纵就会有危险。

标题：既济与未济：阴阳变化中的智慧启示

通过对既济卦和未济卦爻辞的深度解析，我们能更深刻地理解事物发展的规律和变化，以及在不同阶段应有的态度和应对策略。

五、对既济卦和未济卦互为综卦（两卦卦象颠倒）的深度解析：

（一）既济卦：水在火上（坎上离下）

卦象内涵： 。

水在火上可以理解为水将火压制住，有火被水控制而完成烹饪等事务达成一种既定状态的意象；也象征着阴阳在一定程度上的和谐交互使得事物完成一个阶段的发展和稳定。

卦辞要义：“亨，小利贞，初吉终乱” 。

强调了事情有亨通的一面，但只是小的方面适宜守正，一开始吉祥但最终会出现混乱的趋势。意味着既济状态不是永恒的，即使处于看似成功稳定的局面，也存在变数和隐患。

爻辞解析：

初九：“曳其轮，濡其尾，无咎”，在事情初始就懂得有所节制，如同拉着车轮不让其过快前行，有点小的困难（尾巴沾湿）但无大的灾祸，有居安思危的初步行动。

六二：“妇丧其茀，勿逐，七日得”，妇人丢失了车的帷幕，不要去追寻，七天后会失而复得，暗示在既济中出现小波折时不要过度惊慌失措，事物会自然回归某种秩序。

九三：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用” ，即使强大如高宗征伐鬼方都耗时长久，且强调不要任用小人，说明在既济状态下巩固成果和进一步行动时用人和持续努力的重要性。

六四：“繻有衣袽，终日戒”，华美的衣服也可能出现破旧，要整天保持警惕，警示人们在安稳中要时刻警惕风险。

九五：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”，东邻杀牛厚祭不如西邻薄祭实在，说明既济时不要过度铺张浪费和骄傲自满，保持谦逊和恰当的方式更能长久享受成果。

上六：“濡其首，厉”，水淹没了头部，危险，象征着既济走向终结，过度沉浸在成功中会导致覆灭。

未济卦：火在水上（离上坎下）

卦象内涵：

火在水上，火向上而水向下，二者难以相交融合，代表着事物处于一种尚未完成、不协调、不稳定的状态。

卦辞要义：“亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利” 。

虽然也有亨通的可能，但小狐狸过河接近成功时尾巴被沾湿导致没有成功，说明在未济向济发展过程中充满艰难险阻，难以轻易获得利益。

爻辞解析：

初六：“濡其尾，吝” ，开始就像小狐尾巴沾湿，有艰难和遗憾，象征一开始就面临困境。

九二：“曳其轮，贞吉”，拉着车轮，坚守正道吉祥，意味着在未济中要懂得克制和稳健前行。

六三：“未济，征凶，利涉大川” ，整体还未成功，冒进会凶险，但利于涉大川（长远规划和冒险），指出要认清形势。

九四：“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国” ，坚持正道吉祥，悔恨消失，和既济卦的九三类似但这里是从努力走向成功的过程，经历艰难最终能得到好结果。

六五：“贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉” ，坚守正道吉祥且无悔，君子的光辉闪耀，有诚信吉祥，表明在未济中坚守原则、保持诚信能带来吉祥，是走向成功的曙光。

上九：“有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是” ，有诚信饮酒看似无咎，但最后也有头被沾湿的危险，即便是接近成功时也不能过度放松。

（二）两卦互综的深度意义：

从发展阶段理解：

既济卦代表一个阶段的完成和成功，而未济卦代表下一个新的阶段的开始且还未完成。它们互为综卦，意味着事物的发展是一个循环，一个阶段的结束必然开启新的阶段，新的阶段又从最初的未济状态开始发展、努力走向既济。

从阴阳转化理解：

既济卦看似阴阳有序（阳爻阴爻位置相对规范），但其实内部阴阳力量在不断变化，最终走向未济的阴阳不调。

未济卦六爻皆不当位看似阴阳失序，但也正蕴含着未来走向阴阳协调的既济状态的动力和可能性。两卦互综展示了阴阳不断转化、事物不断在矛盾中发展变化的本质。

从人生哲理理解：

提醒人们处于成功时（既济）不要骄傲自满，要看到未来可能的危机和新的挑战（未济），不断进取和调整。

而处于困境（未济）时也不要气馁，因为这是新的起点，只要不断努力和遵循规律就会走向成功（既济），如此循环往复，人生和事物发展都是在这样的动态平衡中持续前行。

从哲学辩证角度理解：

它们共同体现了世界的辩证性，没有绝对的成功和失败、完成和未完成，二者是相互依存、相互转化的关系，在既济中蕴含着未济的因素，在未济中孕育着既济的希望。

六、既济卦与未济卦的部分原文内容：

既济卦：

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

六四，繻有衣袽，终日戒。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

上六，濡其首，厉。

未济卦：

初六，濡其尾，吝。

九二，曳其轮，贞吉。

六三，未济，征凶，利涉大川。

九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

六五，贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

上九，有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

七、既济卦和未济卦的卦象和爻辞有以下异同：

卦象：

既济卦：由坎上离下组成，坎为水，离为火。水在火上，水势压倒火势，救火大功告成，象征着成功和完成。

未济卦：由离上坎下组成，火在水上，火势不能压倒水势，救火尚未成功，象征着未完成和变化。

爻辞：

既济卦：初九爻辞为“曳其轮，濡其尾，无咎”；六二爻辞为“妇丧其茀，勿逐，七日得”；九三爻辞为“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”；六四爻辞为“繻有衣袽，终日戒”；九五爻辞为“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”；上六爻辞为“濡其首，厉”。

未济卦：初六爻辞为“濡其尾，吝”；九二爻辞为“曳其轮，贞吉”；六三爻辞为“未济，征凶，利涉大川”；九四爻辞为“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国”；六五爻辞为“贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉”；上九爻辞为“有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是”。

总的来说，既济卦和未济卦的卦象和爻辞都反映了《易经》中关于变化和发展的思想。既济卦表示成功和完成，但也提醒人们要保持警惕，防止事情向相反的方向发展；未济卦则表示未完成和变化，鼓励人们在面对困难和挑战时要坚持不懈，继续努力。

八、在传统易学的观念中对于既济卦和未济卦五行所属有以下一些观点和分析角度等：

既济卦（上坎下离）：

从组成看：

坎卦五行属水：代表水的特性、流动、向下、险等意象相关的五行能量和特质等。

离卦五行属火：代表火的光明、向上、文明、散发等意象相关的五行能量等。

如果从整体卦的意象角度（水火既济有一种阴阳协调成功的状态等）难以简单归结为某一种单一五行，如果从其上下卦的主体看可以说包含水、火两种五行元素。

未济卦（上离下坎）：

同理从组成看：

也是由坎卦（水）和离卦（火）组成。

从五行角度也是可以认为包含了水和火。

需要指出的是，如果非要强行从五行生克角度给它们一个所谓整体五行“标签”的话，因为既济卦和未济卦都是三阴三阳卦，阴阳相对平衡，有观点会根据传统“河图”中“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之”，水1火2相加为3，3在五行木火土金水的循环生克顺序中位于木的位置，所以说它们五行属木，但这种是一种非常牵强附会的理解和应用方式，并且在易学界也不是被广泛接受和认可的一种对这两卦五行属性的界定方法。一般主要还是从其上下卦的基本五行元素（水、火）来理解其相关五行特性在具体分析中的影响和意义等。

九、《既济卦与未济卦：＜易经＞中的智慧与启示》

《易经》作为中国古代智慧的结晶，其中的既济卦和未济卦无疑是两颗璀璨的明珠，它们蕴含着深刻的哲理和无尽的智慧，对我们理解事物的发展规律以及人生的意义具有重要的指导意义。本文将深入探讨既济卦和未济卦的内涵与意义，并结合相关典故，阐述其在人生中的启示与应用。

（一）既济卦的解析

既济卦，由坎上离下组成，象征着事情已经成功、完成。从卦象上看，坎为水，离为火，水在火上，象征着水火相济，阴阳调和，达到了一种平衡与和谐的状态。

既济卦所传达的核心思想之一是“成功与守成”。当我们经过努力奋斗，取得一定成果时，不能骄傲自满，而应保持清醒的头脑，认识到成功只是一个阶段，而非终点。正如《左传》中所记载的“居安思危，思则有备，有备无患”，我们需要在既济的状态下，时刻警惕可能出现的变化与危机，做好应对的准备。

既济卦还强调了“适时而变”的重要性。事物的发展是动态的，当环境发生变化时，我们不能墨守成规，而应根据实际情况进行调整和改变。例如，历史上许多王朝的兴衰就是一个很好的例子，当统治者不能顺应时代的变化，及时进行改革时，往往会导致王朝的衰落。

（二）未济卦的解析

未济卦，与既济卦相对，由离上坎下组成，表示事情尚未完成，仍有发展的空间和潜力。未济卦所蕴含的意义在于它提醒我们，即使面对暂时的挫折和困难，也不应气馁和放弃，而应保持积极的心态，勇于探索，不断追求进步。

未济卦所倡导的“不断进取”的精神是其重要内涵之一。人生的道路充满了未知和挑战，我们不能因为一时的失败而停滞不前，而应坚定信念，勇往直前。就像“愚公移山”的故事中，愚公虽然面临着巨大的困难，但他坚持不懈，最终感动了上天，实现了自己的目标。

未济卦还启示我们要“善于发现机会”。在未济的状态下，往往隐藏着许多新的机遇和可能性。我们需要有敏锐的洞察力，及时捕捉这些机会，并加以利用，从而实现人生的转折和突破。

（三）既济卦与未济卦的关系

既济卦与未济卦是相互关联、相互转化的。既济是未济的基础，未济是既济的延续。它们共同构成了事物发展的完整过程，体现了《易经》中“阴阳相生相克”的辩证思想。

从既济到未济的过程，是一个不断变化和发展的过程。当我们在既济的状态下过于安逸和满足时，往往会导致未济的出现；而当我们在未济的状态下不断努力和进取时，又有可能实现新的既济。这种循环往复的过程，使得事物在不断的变化中保持着动态的平衡。

（四）既济卦与未济卦的典故启示

1. “塞翁失马”

“塞翁失马”的故事与既济卦有着密切的联系。故事中的塞翁面对得失时，保持着一种淡定和从容的心态。他明白事物的发展是无常的，福祸相依，既济之中可能隐藏着未济的因素。这个典故告诉我们，在面对成功和喜悦时，不能被眼前的利益冲昏头脑，而要居安思危，看到事物的另一面。

2. “夸父逐日”

“夸父逐日”体现了未济卦所倡导的精神。夸父为了追逐太阳，不惜付出巨大的努力，尽管最终未能成功，但他的坚持和勇气令人敬佩。这个典故启示我们，在追求目标的过程中，要有坚定的信念和不屈不挠的精神，即使面临困难和挫折，也不能轻易放弃。

3. “亡羊补牢”

“亡羊补牢”则反映了从既济到未济再到新的既济的过程。当我们失去一些东西时，不要一味地懊悔和自责，而应及时采取措施进行补救，从而避免更大的损失。这个典故提醒我们，要善于总结经验教训，在失败中寻找新的机会和可能。

（五）既济卦与未济卦在人生中的应用

1. 事业与工作

在事业发展中，我们要正确对待成功与失败。当取得一定成绩时，要保持谦虚谨慎的态度，不断提升自己的能力和素质；当遇到挫折时，要勇敢面对，积极寻找解决问题的方法。同时，我们要根据市场和环境的变化，及时调整战略和方向，以适应不断变化的形势。

2. 人际关系

在人际交往中，既济卦和未济卦也给我们带来了启示。我们要学会与他人和谐相处，在关系融洽时，要珍惜彼此的情谊；当出现矛盾和冲突时，要积极沟通和解决，避免关系破裂。同时，我们要不断拓展自己的社交圈子，结识更多的朋友，为自己的人生增添更多的色彩。

3. 个人成长

对于个人成长来说，既济卦和未济卦提醒我们要不断学习和进步。我们要保持对知识的渴望和追求，不断充实自己的头脑；同时，要勇于挑战自我，突破自己的舒适区，在不断尝试和探索中提升自己的能力和水平。

（六）结论

既济卦和未济卦是《易经》中的重要组成部分，它们所蕴含的智慧和哲理对我们的人生具有重要的指导意义。既济卦让我们懂得珍惜成功，居安思危；未济卦让我们保持进取精神，勇于探索。在人生的道路上，我们要正确理解和运用既济卦与未济卦的思想，不断调整自己的心态和行为，以实现自己的人生目标。

总之，既济卦和未济卦是我们在人生旅途中的重要指南，它们教会我们如何在成功与失败、稳定与变化之间保持平衡，如何在不断前进的过程中实现自我价值。让我们深入领悟既济卦和未济卦的内涵，将其融入到我们的生活中，以更加智慧和从容的姿态面对人生的挑战与机遇。

十、既济卦与未济卦和五行关系的多角度探讨

在传统易学的观念中对于既济卦和未济卦明确对应五行中某一固定五行的界定并不统一和绝对明确，但可以从以下几种角度和思路来理解它们与五行的关联和可能的所属五行倾向等：。

从卦象构成元素分析（与五行的基础对应角度）

既济卦是上坎（水）下离（火） 。

从组成元素单纯看坎水和离火，如果从宽泛的角度理解，既济卦似乎可以说有水火两种元素的“综合”特性。如果非要对应五行，可能勉强说水、火的因素都有。

未济卦是上离（火）下坎（水） 。同理从基本卦象元素看也是有水火两种元素。

从八卦所属五行类比推理角度

在传统的八卦与五行对应中，坎卦对应五行水；离卦对应五行火。

既济卦有坎和离组合，其性质有坎水流动、险难以及离火光明、依附、文明等多种特性综合。但如果以其上下卦不同力量对比等来看五行属性，难以明确界定其单一五行。不过从另一个角度，如果以坎水为主导力量来看（因上卦为坎），可在一定程度上有偏水行的理解；但如果以阴阳爻的数量来看，既济卦三阳爻三阴爻相对平衡，似乎也很难归结到单一五行。

未济卦以离火在上为主导表象来看（从上下位置看），似乎有火的炎上特性多一点，如果从这个角度可以说有偏火五行的一点倾向，但从整体的卦象中阴阳爻数量、结构、以及坎水在下的因素等综合起来看也很难确切地说其就属于火五行。

从卦的含义和意象等角度理解与五行的关联

既济卦象征事情已经成功但蕴含变化 。成功往往伴随资源的整合、协调等，五行中土有承载、调和、生化万物的意象，从这个宽泛的象征意义角度似乎有点像五行土的某些功能（但这是非常牵强和不严谨的类比）。

从其卦象水在上火在下，水有润下，火有炎上，而既济卦呈现一种水压制火、阴阳暂时协调但又不稳定的状态，从变化的角度和火被压制等意象来看，似乎有点像水五行暂时占上风但又随时可能变化失衡的感觉，可勉强往水五行上靠一点点，但这都不是很确切的说法。

未济卦象征事情尚未成功正在发展 。火在水上，火向上烧，水向下流，各行其道，有不协调、未完成的意象。从这个意象角度来说，有点像五行中木的生发向上但又处于初始阶段、还没有形成强大的“势力”的感觉（比如木生火但火还没真正形成强大的火），所以从这个角度似乎和木五行有点遥远的类似意象，但这也只是一种联想性的理解。

需要强调的是，《易经》的卦象和五行的联系和理解更多是在不同哲学思想体系和文化背景下的阐释和探讨，而且这些阐释往往具有多元性、灵活性、主观性、模糊性等特点，以上对于既济卦和未济卦在五行中所谓“属于什么”的探讨只是基于常见的一些角度和思路的尝试性分析，并不是严格意义上的、被学界完全统一认可的定论。并且五行学说本身也有多种流派和不同的应用场景，和《易经》卦象的结合更是一种文化性、哲学性的交融，难以有非常精准和单一的对应。

十一、既济卦和未济卦的历史典故相关的解读：

既济卦的相关典故和理解方面

“高宗伐鬼方”常被视为与既济卦相关的一个历史事件典故：

在《周易》既济卦九三爻辞说：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”

从历史角度理解：

在商朝时期，商高宗武丁是一位比较有作为的君主。鬼方，是古代位于我国西北地区的一个部落。鬼方常年侵扰商朝边境，烧杀抢掠，严重威胁商朝统治。于是武丁积极备战，对鬼方进行了长时间、大规模的征伐。据甲骨文卜辞整理，商伐鬼方次数众多。武丁历经三年最终战胜鬼方，这一事件对于商朝来说意义重大，意味着其统治的稳定和边疆的安定。

从卦象理解角度：

既济卦是易经第六十三卦，卦象是水在火上。水克火，从意象上理解是一种阴阳协调、各安其位的既济之象。而“高宗伐鬼方，三年克之”，在这个过程中，经历了艰难的征伐（象征着克服困难达成目标的过程），最终获得胜利。可以理解为一个事情从开始的艰难险阻到最终的成功达成。而“小人勿用”则是一种成功之后的告诫，提醒在成功的局面下，不要任用那些可能破坏成功局面的人（小人），也可以理解为在既济的状态下要保持正确用人之道等，防止既济的局面被破坏，重新陷入混乱。

未济卦的相关典故和理解方面

从和既济卦相关的角度来看，同样有“伐鬼方”的相关影子。

未济卦九四爻辞：“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。”

从历史联系理解：

如果说既济卦里的“高宗伐鬼方”是从商朝的视角讲述了成功战胜。那么未济卦这里可以从周文王的角度来看待。在商朝视角下胜利后，周文王领导的周部落看到了商朝在战争中消耗以及其他问题。这里的“震用伐鬼方，三年有赏于大国” 可以理解为周文王在商战胜鬼方后，自己也积蓄力量，经过时间的积累（三年是一种虚指较长时间），周部落获得了更大的发展空间或者说获得了其他一些部落（大国的赏赐可以象征其他势力的认可和支持等），为周部落最终与商朝决战奠定了基础。

从卦象和哲学含义理解：

未济卦是火在水上。意味着阴阳不交，事情尚未成功。但这也正是其蕴含的动力所在。它代表了一种事物处于发展、未完成的状态，有无限的可能性和发展空间。而“伐鬼方”这件事在未济卦中，就是一个正在进行或者即将进行的事件象征，激励人们继续努力奋斗，不要因为当前的未成功（未济）而气馁，而是要以积极的态度去面对未来。

从整体来看以下这些也可以视为一种对两卦理解的“典故性”情境：

情境一：李自成与大顺政权的既济与未济警示

李自成杀官起义，征战四方，提出“均田免赋”口号，广受百姓欢迎，历经十余年终于攻克京师，推翻大明政权。这可以视为一种阶段性的“既济”，取得了阶段性成果。然而自从入主紫禁城后，其部下日渐骄横，贪图富贵，纪律松弛，人心离散。最后被关外清兵所败，大顺政权倾覆。这就是“初吉终乱”的典型。如果李自成能在成功后有未济卦中那种继续努力，谨慎前行，不断完善自身和政权的意识，或许历史走向会有所不同。

情境二：越王勾践的未济奋斗之路

春秋时期，越王勾践被吴王夫差所败，身为阶下囚。这是典型的未济状态，人生低谷。但在谋臣文种的劝说下答应贿赂伯嚭，忍辱负重，再图大业。 勾践回国后，每天卧薪尝胆以示其志，举国上下团结一心，发奋图强。经过多年努力，最终打败吴王夫差，灭掉吴国，雪耻复仇成为春秋霸主。这就是从典型的未济状态，经过长期奋斗和努力走向成功的例子。越王勾践在未济之时没有放弃，而是时刻以一种未完成、要继续前进的心态激励自己。

总之，既济卦和未济卦这两个经典的卦象和其背后的这些“典故”（包括历史事件的解读和一些情境化理解等），深刻地体现了中国传统哲学中对于事物发展、成功与失败、终结与开始、居安思危等理念的智慧思考。它们在历史长河中，不断地为人们提供着人生、事业、国家治理等多方面的启示和借鉴。 它们不是简单地局限于文字表面所描述的故事，而是成为了一种文化基因，影响着一代又一代的人对于世界和自我发展的认知和实践。

十二、《既济未济互综对现代的启示》

在《易经》中，既济卦与未济卦相互综卦（将一卦颠倒则形成另一卦，此两卦互为综卦），它们蕴含着极其深刻且对现代具有多方面启示意义的哲理和智慧。

（一）对变化与发展的认识

既济卦象征着事情已经完成、成功，处于一种相对的平衡和稳定状态；而未济卦则代表事情尚未完成，还处于过程之中。二者互综表明了世界上没有绝对的静止和永恒的成功或失败。

从现代社会发展角度来看：

1. 企业发展层面：一家企业在取得阶段性成果（既济状态）后，如果安于现状、不思进取，很快就会走向下坡路，被新的竞争对手超越或者因为市场环境的变化而陷入困境（进入未济状态）。反之，一家处于艰难创业期（未济）的企业，只要持续努力、不断创新，就有可能走向成功（既济）。例如曾经辉煌的诺基亚在达到行业巅峰后未能跟上智能手机发展潮流，从既济走向了未济；而众多新兴的科技企业从无到有，不断发展壮大。 2. 个人成长方面：当一个人学业有成、事业顺利时（既济），若停止学习和自我提升，就会逐渐被时代淘汰，在知识和能力上变得“未完成”。而处于逆境或者知识技能储备不足的人（未济），只要有明确的目标和坚持不懈的行动，就能够逐步完善自我，达成目标。