第45章 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海45（1 / 2）
一、七律诗《周易哲学视角下的〈杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海〉解析》：
（一）《周易哲思悟水浒》
周易玄观水浒篇，杨雄怒叱巧云愆。
乾坤变幻情迷乱，震巽交争义凛然。
善恶相争终有报，恩仇了却岂无缘。
石矶河畔风波起，哲理深研意万千。
（二）诠释：
诗的首联“周易玄观水浒篇，杨雄怒叱巧云愆”，点明从周易哲学的角度来解读《水浒传》中“杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海”这一情节。
颔联“乾坤变幻情迷乱，震巽交争义凛然”，用“乾坤”代表杨雄和潘巧云，他们的情感纠葛如乾坤变幻；“震巽”则象征石秀，他的正义之举令人凛然生敬。
颈联“善恶相争终有报，恩仇了却岂无缘”，表达了善恶到头终有报的观点，以及事情的发生并非无缘无故。
尾联“石矶河畔风波起，哲理深研意万千”，描述了故事发生的场景，同时强调了通过深入研究周易哲学所获得的深刻感悟和丰富内涵。
整首诗以周易哲学为线索，深入剖析了这一情节所蕴含的哲理与深意。
（三）水浒传第45回的回目，梗概，主题，情节，主要人物，经典诗句和典故
回目：《杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海》
梗概：潘巧云的前夫是本府王押司，如今王押司已去世二周年，潘家请报恩寺僧人来做功德。石秀发现和尚裴如海与潘巧云眉来眼去、行为不轨。道场结束后，石秀将所见告知杨雄，杨雄酒醉回家大骂潘巧云，潘巧云却诬陷石秀调戏她。杨雄怀疑石秀，石秀相辞而去，住在客店。之后，石秀五更捉住知情的胡道人，问明情况后杀了胡道人，又扮做胡道人杀了裴如海。
主题：
揭示人性的复杂：本回通过描写潘巧云的不忠、裴如海的色欲以及杨雄的轻信和冲动等，展现了人性中复杂的一面。潘巧云身为有夫之妇却与和尚私通，违背了道德伦理；裴如海作为出家人，本应六根清净，却沉迷于色欲；杨雄起初对妻子信任，后又轻易被妻子的话误导，体现了人性的弱点。
反映社会的黑暗：在当时的社会环境下，道德规范受到挑战，正义难以伸张。出家人本应是道德的楷模，但裴如海的行为却违背了出家人的操守，这反映出社会的道德沦丧。同时，杨雄作为一个有一定地位的人，却无法保护自己的家庭，也暗示了社会的黑暗和混乱。
情节：
潘家做功德引僧人：潘公告知石秀，因女儿前夫王押司二周年，要请报恩寺僧人做功德，杨雄因当值不能前来，让石秀帮忙料理。不久，和尚裴如海带着礼物前来，潘巧云下楼与裴如海相见，两人言语暧昧、举止亲昵，石秀在一旁看出端倪。
道场中众僧失态：做法事时，众僧见潘巧云模样，都七颠八倒起来，失了佛性禅心。海阇黎裴如海更是越逞精神，与潘巧云眉来眼去，石秀看在眼里，心中不快。
杨雄醉骂被妻诬陷：杨雄当值回来后喝得大醉，回家大骂潘巧云。潘巧云趁机诬陷石秀调戏她，杨雄轻信，对石秀产生怀疑。
石秀杀裴、胡二人：石秀离开杨家后住在客店，五更时捉住知情的胡道人，问明底里后杀了胡道，又扮做胡道杀了裴如海。
主要人物：
杨雄：绰号病关索，河南人氏，原为蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子，后与石秀结拜为兄弟。他轻信潘巧云的话，怀疑石秀，但最终在石秀的帮助下认清了潘巧云的真面目。
石秀：外号“拚命三郎”，自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，爱打抱不平。他精明能干，发现潘巧云与裴如海的奸情后告知杨雄，后又智杀裴如海。
潘巧云：杨雄之妻，前夫为王押司。她不守妇道，与报恩寺和尚裴如海私通，还诬陷石秀调戏她。
裴如海：报恩寺和尚，与潘巧云有染，是个不守清规戒律的出家人。
经典诗句和典故：
诗句：本回开头有一首偈语“朝看楞伽经，暮念华严咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒本慈悲，冤结如何救。照见本来心，方便多竟究。心地若无私，何用求天佑。地狱与天堂，作者还自受”，这首偈语暗示了善恶有报的道理，与本回的情节相呼应。
典故：文中提到“苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。’和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼”，这是对和尚不良行为的一种讽刺和批判，借用苏东坡的话来强调和尚中存在的不良现象。
二、《周易哲学视角下的〈杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海〉解析》
《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海”，这一情节展现了人性的复杂与命运的纠葛，而从周易哲学的角度来深度剖析，更能揭示出其中蕴含的深刻哲理和人生智慧。
在本回中，杨雄、潘巧云、石秀、裴如海等人物各自代表着不同的卦象和命运走向。杨雄，如同乾卦中的刚健之性，本应秉持正义和忠诚，但却在情感的迷局中陷入了困境。他身为蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子，有着一定的地位和权力，却在面对妻子的不忠时，表现出了轻信和冲动，失去了理智的判断。 潘巧云则可视为坤卦中的柔顺之象，但她却背离了坤卦所代表的正道，陷入了欲望的深渊。她的前夫是本府王押司，如今王押司已去世二周年，她本应恪守妇道，守护家庭的安宁，但却与和尚裴如海私通，违背了伦理道德。这种行为不仅伤害了杨雄的感情，也破坏了家庭的和谐。