第52章 李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州52（1 / 2）

一、七律诗《周易哲学视角下的〈李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州〉解析》：

（一）《解析》

易理玄微蕴妙章，黑旋风怒祸源彰。

殷天锡恶强权显，柴进身危困境茫。

卦象阴阳藏世态，人心善恶辨沧桑。

高唐祸起终思悟，义愤豪情史话长。

（二）诠释：

诗的首联“易理玄微蕴妙章，黑旋风怒祸源彰”，指出周易哲学中蕴含着深奥微妙的道理，而李逵的愤怒行为正是这一事件的祸源所在。

颔联“殷天锡恶强权显，柴进身危困境茫”，描述了殷天锡的恶行和柴进陷入危险困境的状况，展现了社会的不公与黑暗。

颈联“卦象阴阳藏世态，人心善恶辨沧桑”，通过周易哲学中阴阳的概念，来揭示世间百态以及人心的善恶变化，让人感慨世事的沧桑。

尾联“高唐祸起终思悟，义愤豪情史话长”，表达了这一事件引发的思考和感悟，以及其中所蕴含的义愤与豪情，成为了历史长河中的一段佳话。

整首诗以周易哲学为视角，深入剖析了“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”这一情节，展现了丰富的内涵和深刻的意义。

（三）水浒传第52回的回目，梗概，主题，情节，主要人物，经典诗句和典故

回目：《李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州》。

梗概：

朱仝因李逵杀死小衙内之事震怒，虽答应梁山入伙但不肯与李逵同在，吴用等人便将李逵留在柴进庄园。后来柴进接到叔叔柴皇城从高唐州写来的书信，便带李逵一同前往。到了高唐州柴家，柴进见到重伤卧床的叔叔，得知高唐州知府高廉的小舅子殷天锡要强占柴家花园，还打伤了柴皇城，柴皇城伤重去世。殷天锡又来逼迫柴家搬离，柴进据理力争，殷天锡要打柴进，李逵愤怒之下将殷天锡打死。柴进让李逵回梁山避难，自己仗着有丹书铁券留了下来，结果被高廉抓住，毒打一顿后关进死牢。

李逵回到梁山后与朱仝和解。晁盖预料到此事会连累柴进，便令宋江调遣大军攻打高唐州救柴进。高廉驱使飞天神兵迎战，第一阵林冲、秦明连杀高唐州两员大将，眼看要取胜，高廉却使出妖法，使得梁山军败阵。宋江回去察看天书，学到回风转火之法，第二阵破解了妖法，但高廉又召唤出猛兽，使梁山军再次败阵。吴用预料到高廉夜晚要来偷袭，设下埋伏，当晚高廉果然到来，被杨林、白胜的伏兵射伤，败回高唐州。

主题：

反抗压迫：通过殷天锡强占柴家花园、高廉滥用权力迫害柴进等情节，展现了封建社会中恶势力的横行霸道以及普通百姓所受的压迫，突出了梁山好汉们路见不平、拔刀相助的反抗精神。例如李逵打死殷天锡，就是对这种恶势力的直接反抗。

揭示社会黑暗：反映了当时官场的黑暗和腐败，高廉作为高俅的兄弟，仗着权势为非作歹，根本不把法律和正义放在眼里，即使柴进有丹书铁券也无法保障自己的安全，深刻地揭示了封建社会的腐朽本质。

情节：

殷天锡强占花园：高廉的妻舅殷天锡仗着姐夫的权势，在高唐州横行霸道，听闻柴皇城的花园好，便要强行霸占，还将柴皇城打伤，柴皇城因此气病交加。

李逵打死殷天锡：殷天锡到柴家逼迫搬离时，柴进与之理论，殷天锡却要动手打人，李逵忍无可忍，将殷天锡一顿拳脚打死。

柴进被抓：柴进让李逵回梁山，自己认为有丹书铁券护身，留了下来，结果高廉根本不顾及丹书铁券，将柴进抓进牢里。

梁山军与高廉对阵：宋江带领梁山军攻打高唐州，与高廉的兵马对阵。高廉先是使用妖法，刮起怪风，让林冲等众将不能相顾，梁山军大败；后来宋江用回风返火之法破解妖法，但高廉又召唤出猛兽，梁山军再次败阵。

高廉劫寨被射伤：吴用预料到高廉夜晚会来劫寨，设下埋伏，高廉果然中计，被杨林、白胜的伏兵射中左臂。

主要人物：

李逵：性格鲁莽、嫉恶如仇，看到殷天锡的恶行，毫不犹豫地出手将其打死，展现出他的侠义之心和火爆脾气。但他的鲁莽也给柴进带来了麻烦。

柴进：为人仗义疏财，在江湖上有一定的威望。面对殷天锡的欺压，他起初试图通过讲道理和依靠丹书铁券来解决问题，体现出他对封建制度的一定信任，但最终还是被高廉迫害。

高廉：高唐州知府，是高俅的兄弟，仗着权势胡作非为，会使用妖法。他纵容妻舅殷天锡强占民宅，又不顾柴进的身份和丹书铁券，将柴进抓入牢中，是封建社会恶官的典型代表。

宋江：梁山的首领，讲义气，得知柴进被抓后，立即调遣大军攻打高唐州，想要救出柴进，展现出他对兄弟的情义。

经典诗句和典故：此回中未出现特别典型的独立经典诗句，但有对高廉使用妖法的一些描写，如“头披乱发，脑后撒一把烟云。身挂胡卢，背上藏千条火焰。黄抹额齐分八卦，豹皮裈尽按四方。熟铜面具似金装，镔铁滚刀如扫帚。掩心铠甲，前后竖两面青铜；照眼旌旗，左右烈千层黑雾。疑是天蓬离半府，正如月勃下云衢”，生动地描绘了高廉手下飞天神兵的诡异形象。典故方面，柴进的丹书铁券是一个重要的元素，丹书铁券是古代帝王赐给功臣的一种特权凭证，本应具有免罪等特权，但在这一回中，柴进的丹书铁券却未能保护他免受高廉的迫害，具有一定的讽刺意味。

二、《周易哲学视角下的〈李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州〉解析》

在《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”中，一系列事件的发生与发展，展现了人性的复杂与命运的无常。从周易哲学的角度来深度剖析这一情节，可以更深入地理解其中蕴含的道理与智慧。

周易哲学强调阴阳的相互作用与变化，这种变化在故事中得到了充分体现。殷天锡作为高廉的妻舅，仗着权势横行霸道，代表着一种极端的“阴”性力量。他的行为不仅欺压百姓，还侵犯了柴进的权益，打破了社会的平衡。而李逵的出现，则是一种“阳”性力量的爆发。他的性格鲁莽、直率，对殷天锡的恶行无法容忍，最终以暴力手段将其打死，这种行为既是他内心正义的体现，也是对“阴”性力量的一种反抗。

在这个过程中，柴进的角色也值得我们深思。柴进本是富贵之家，有着丹书铁券的庇护，但他在面对殷天锡的欺压时，最初选择了退让与忍耐。这反映了他性格中的“阴”性一面，即温和、稳重。然而，当殷天锡的行为越来越过分，柴进的忍耐也达到了极限，最终导致了悲剧的发生。这说明阴阳的平衡是相对的，当“阴”性力量过于强大时，必然会引发“阳”性力量的反弹。 同时，周易哲学还强调事物的发展是有规律可循的。在这个故事中，殷天锡的恶行并非偶然，而是封建社会中权力滥用的一个缩影。高廉作为知府，不仅没有维护社会的公正与秩序，反而纵容妻舅为非作歹，这反映了当时社会制度的腐朽与黑暗。而李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州，也是这种社会矛盾激化的必然结果。这就如同周易中的卦象变化，每一个事件都是前因后果的连锁反应，不可避免地推动着故事的发展。