第59章 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山59（1 / 2）
一、七律诗《周易哲学视角下的〈吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山〉解析》：
（一）《周易哲思悟水浒》
周易玄妙蕴智谋，吴用奇计赚铃钩。
宋江勇烈闹华山，道义相争势未休。
阴阳变化玄机显，刚柔并济意难收。
时位中正道可循，传奇故事千古留。
（二）诠释：
诗的首联“周易玄妙蕴智谋，吴用奇计赚铃钩”，指出《周易》哲学中蕴含着深奥的智慧，而吴用运用巧妙的计谋赚取了金铃吊挂。
颔联“宋江勇烈闹华山，道义相争势未休”，描述了宋江的英勇行为以及他们与对方在道义上的较量。
颈联“阴阳变化玄机显，刚柔并济意难收”，体现了周易哲学中阴阳变化的奥秘以及刚柔相济的道理在故事中的呈现。
尾联“时位中正道可循，传奇故事千古留”，强调了时位和中正之道在其中的重要性，同时也表明这个传奇故事将流传千古。
整首诗以周易哲学为视角，深入解析了“吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山”这一情节，展现了其中蕴含的智慧和魅力。
（三）《水浒传》第59回名为“吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山”。以下是其梗概、主题、情节、经典诗句及典故：
1. 梗概：
鲁智深为救史进，独自前往华州，结果被贺太守擒拿。贺太守将鲁智深拷打后钉上大枷，关进死囚牢，还向都省申报请求处理。华州此事被梁山得知，武松因与鲁智深一同来华州办事，鲁智深失陷，武松正不知所措时，恰好神行太保戴宗来到少华山。武松将鲁智深的事情告知戴宗，戴宗急忙回梁山泊报信。
宋江听闻后，立即点起七千人马，分作三队向华州进发。到了少华山下，众人商议如何营救史进和鲁智深。朱武表示华州城郭广阔、濠沟深远，急切难打，除非里应外合。正当众人无计可施时，探听到朝廷殿司太尉宿元景将领御赐金铃吊挂来西岳降香。吴用定下计策，让李俊、张顺、杨春去夺船，然后众人在渭河渡口拦截宿太尉。
宋江等人成功拦截宿太尉并将其带上少华山，向他表明只是借用御香、仪从和金铃吊挂去赚华州，事后会归还，并无伤害之意。之后，他们派人假扮太尉，约贺太守上山拜见，趁机杀了贺太守，众好汉冲进华州城，救出了史进和鲁智深，并搜取许多粮食、金银等返回梁山。
2. 主题：
智谋与勇气：此回充分展现了梁山好汉的智谋和勇气。吴用巧用计谋，借助宿太尉的身份和金铃吊挂成功实施了营救计划，体现了梁山好汉在面对困难时的智慧和应变能力；鲁智深单枪匹马去救史进，展现了他的勇敢和义气。
反抗与正义：贺太守无端捉拿史进和鲁智深，反映了当时官府的黑暗和无道，梁山好汉的营救行动是对这种不公的反抗，也体现了他们心中的正义。
3. 情节：
鲁智深被擒：贺太守察觉鲁智深可能对他不利，将鲁智深赚到后堂拿下。鲁智深与贺太守的对话展现了他的豪爽和无畏，但最终还是被贺太守关进大牢。
宋江率军出征：宋江得知鲁智深和史进有难，毫不犹豫地点起七千人马前往华州营救，体现了他对兄弟的情义以及梁山好汉之间的团结。
渭河拦截宿太尉：这是此回的关键情节，梁山好汉在渭河渡口成功拦截宿太尉，并巧妙地说服他配合行动，为后续的营救计划创造了条件。
赚华州救兄弟：利用宿太尉的身份和金铃吊挂，梁山好汉成功赚开华州城，杀了贺太守，救出了史进和鲁智深。
4. 经典诗句：
“堪叹梁山智术优，舍身捐命报冤仇。神机运处良平惧，妙算行时鬼魅愁。平地已疏英士狱，青山先斩佞臣头。可怜天使真尸位，坐阅危亡自不羞。”此诗称赞了梁山好汉的智谋和勇敢，同时也批判了朝廷官员的无能和不作为。
“智深雄猛不淹留，便向州中去报仇。计拙不能成大事，反遭枷锁入幽囚。”这两句诗概括了鲁智深的性格和他的遭遇，突出了他的鲁莽和营救行动的失败。
“玉节龙旗出帝乡，云台观里去烧香。却怜水寨神谋捷，暂假威名救困亡。”描述了宿太尉出京降香的情景，以及梁山好汉借助宿太尉的威名成功营救兄弟的过程。
5. 典故：此回中梁山好汉利用“遇宿重重喜”的典故来坚定信心。宋江曾得九天玄女指点，说“遇宿重重喜”，所以当看到宿元景太尉时，心中暗喜，认为遇到此人必有好事，这也为他们的行动增添了信心。
二、《周易哲学视角下的〈吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山〉解析》
《水浒传》第 59 回“吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山”，是一段充满智谋与勇气的故事。当我们以周易哲学的视角来审视这一回目时，会发现其中蕴含着深刻的哲理与智慧，为这段故事增添了更为丰富的内涵。
在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化是其核心观念之一。这一观念在吴用的计谋中得以充分体现。吴用以智谋设计，将看似不可能的事情变为可能。他巧妙地利用了各种因素和人物之间的关系，如同阴阳的交织与互动，使得整个计划得以顺利实施。
在故事中，梁山好汉与贺太守之间形成了明显的阴阳对立。贺太守代表着黑暗的势力，而梁山好汉则代表着正义与反抗。这种对立并非绝对的二元对立，而是相互影响、相互制约的。梁山好汉通过智慧和勇气，逐渐打破了贺太守的防线，实现了阴阳的转化。
同时，吴用的计谋也体现了周易中“变易”的思想。事物是不断变化发展的，吴用能够根据形势的变化及时调整策略，以变应变。他看到了宿元景太尉这一机会，并巧妙地利用了他的身份和金铃吊挂，实现了计划的转变和突破。这种变易的思维方式，让梁山好汉在困境中寻找到了转机，展现了他们灵活应对的能力。
“吴用赚金铃吊挂”这一情节中，还蕴含着周易中“刚柔相济”的道理。吴用的智谋可谓是柔的体现，而宋江率军出征则是刚的表现。刚与柔相互配合，共同推动了整个行动的成功。智谋需要有勇气和力量的支撑，而勇气也需要智谋的引导，两者相辅相成，缺一不可。
在宋江闹西岳华山的过程中，我们也能看到周易哲学中“时位”的重要性。梁山好汉选择在合适的时机出手，占据了有利的位置。他们抓住了宿元景太尉降香的时机，利用了这一时机的特殊性，成功地实施了营救计划。同时，他们在行动中也充分考虑了自身的位置和处境，做到了进退有据，掌握了行动的主动权。
此外，周易哲学中的“中正之道”也在这一回目中有所体现。梁山好汉的行动并非是为了一己私利，而是为了正义和兄弟情义。他们的行为保持了一种中正的立场，不为私利所动，而是以道义为准则。这种中正之道使得他们的行动具有了更高的价值和意义。
从梁山好汉的角度来看，他们在这一过程中也经历了自我成长和修炼。他们在面对困难和挑战时，不断地磨砺自己的意志和智慧。如同周易中所说的“君子以自强不息”，梁山好汉通过不断地努力和奋斗，提升了自己的能力和境界。 而对于贺太守等反面人物来说，他们的行为违背了周易哲学中的正道。他们的贪婪、残暴和无道，最终导致了自己的失败和灭亡。这也警示着人们，背离正道必将遭受惩罚。