第27章 人生得失难预料，世事浮沉变幻奇27（1 / 2）

此等奇书，若非亲眼所见，亲口所尝，又怎能知其奥妙无穷！

其独特之处，不仅在于其能食之而得智慧，更在于其能引人入境，令人陶醉其中。

据真相殿所昭示之真相，夫登堂入室之境，实为术进乎道之玄妙境地也！

所言“登堂入室”之名，乃喻凡俗既能修至极致，得入大堂之门，窥探堂中深奥之秘，而领悟道之真谛。

此境非浅尝辄止者可及，必也精研深思，方得窥其堂奥，悟道之妙矣。

或有人有生之年竭力以求，终未能臻此妙境；然心神院之秘籍，一经吞书饮墨，便可徐宇间至斯境也！

盖此书蕴含玄妙，非寻常修心养性之功可比，能使人顿悟，瞬息直达道之深奥处。

此书墨之珍，价亦不廉，其价最低亦需一万天元以购。

且书与墨两者，不可单独分拆而售，必以配对之姿，同时购之方可。

是故，欲求一技之能，起码须筹备二万天元，以为初始之资，方可窥其堂奥。

凡尘技艺，皆可统归于术门。

炼丹制药、布阵行法、剑舞拳击、书翰绘画，及至耕田稼穑、养鸡牧牛、歌咏琴瑟、鼓吹洞箫、掘土穿穴，皆为术之一脉所衍，各具神妙，浩如烟海。

世间术数，无穷无尽，然亦可一统划分为九境：初则一知半解，次为初窥门径，再则略有小成，继而登堂入室，此后融会贯通，更进则登峰造极，至炉火纯青，深则妙领天机，终至出神入化之境。

其中，四境实为修道之重要关隘，唯真正越此门槛者，方得谓修道之门已启。

术至四境，即所谓登堂入室，乃技近乎道、由术而悟道之始。

及至此境，方为超脱凡俗、步入圣贤之列；所谓条条大路通玄门，行行业业皆为道。

而辛神燕之售书于此者，实乃其天府原身之显现。

顾视账户之金，飙升如潮涌，须臾间，零数已浩瀚难计。

其虽贵为心神院之院长，然此刻却得闲暇，皆因程序既定，唯需静观其变，稍加引导即可。

且不惧人窃书，盖因系统设置精妙绝伦。

唯感其天府身份铭牌，且偿付足额之金，方能取书及对应之墨水于架上。

书一旦被取，其位即空，须待三日之后，新书方现，然未必为原书也。

辛神燕之女身，尚与家人共筹过年之事，以增节日之欢。

而其阴阳二身中之男身，则身处王道先之广告现场，亦购得二王道先。

辛神燕心潮澎湃，难以平复。

其视男女道先而问：“小舅、小姨？这，吾当如何称呼尔等？”言辞之中，难掩惊异之情。

男道先答：“吾等为汝所购，虽原身为汝小舅，然今已非原身矣！

乃克隆之机，以衣物为引，所产之物也。”言辞恳切，解释得明明白白。

女道先续言：“汝既购之，则属汝所有。

岂有花巨资购小舅小姨以供奉之理？故汝勿怀心理负担，欲如何称呼，欲如何使用，皆随汝意。”言辞豁达，令人听了心安。

辛神燕惊问：“啊？果真如此？真可为所欲为？”心中虽有疑虑，却难掩激动之情。 男道先答：“诚然！只要汝愿，只要吾能，皆可为之。”言辞坚定，令人信服。