第30章 三元恒常时空定，九天九境宙域分30（1 / 2）
九州天府皇朝为普及修炼之境界，兼述宇宙之常识，乃书《天府普玄志》。是书也，旨在使万民咸知修行之道，洞悉天地之奥：
[上下四方为宇，古往今来为宙，宇宙者，以时空而象天地万物也。域者，容也，容者，含也。夫言宙域，乃众宇宙之代称，即众宇宙所涵容之域也。]
[宙域由三元所构，三元者，质元、道元、心元；质者宙之源，道者源之性，心者性之变；是故三元之类分，一生二，二生三，三生万物是也。一加二，复加二三，其数为九，是以九为道之极。]
[源者，本也，存在本身，即意义之所在。因存而有形，形生则势起，下至虚无，上至寂无，皆形之显现。质存则生质势，道存则生道势，心存则生心势。]
[质存而减容，容减则密增，密增则相挤，挤极则散，由密至散，顺也。道存而性异，聚同而合异，划规矩、成方圆、制策略，由分至聚，逆也。心存而有变，变则活，活则灵；是故质势顺，道势逆，心势变。]
[势者趋也，趋者向也，向者动也；会动，能动，是故有势而能；以质能、道能、心能以别之。]
[质势顺而下，散也，炸也；道势逆而上，聚也，束也。心势变而灵，灵则活，活则润，润则蕴。是故质能炸，道能聚，心能润。是以心元之能亦可用一“灵”字统称。
质炸，无待于外物，想炸就炸；道逆，有时而难动，须外力之助，故心至焉。心予道以水润泽，道得活力，乃捏质成球。道笑，心笑，质独哭而大骂“逆子”！
心观此球，见其粗糙，且欲炸不止，若无道之束缚，必已炸矣。遂再予道润泽之水，趁道软之时，糊道于球，置之火炉，烤出其所饮之水，逆势锁顺势，复加打磨，乃成滑溜之球，此即为炼器。
质与道哭骂心为“逆子”，心观此顺手之球，欣然而笑。至此，道笑一次，心笑两次，合计三次，此乃“哄堂大笑”之谓也。
心不堪久被骂为“逆子”，乃持此球一通乱砸，质与道终屈服，改口呼“主人”，此即为法器认主。
此器由质元与道元所构，属二元之器。球置而不自动，不动则死物矣，故质、道皆为死物，心独活也。]
[有灵而润。诸般无心之物有灵，其所含道元坚固，其所存得以不朽；灵失而道失助力，难以拘禁质元之势，是以质元所构之体亦散而灰飞烟灭。譬如有人居住之家，因有人灵以润，家内物件虽年久却有光泽，不至于朽坏，门槛亦甚坚固，踢之一脚，非但不飞，反令脚痛；若久无人住，此门槛或可一脚踢飞，木屑四溅；凳椅亦可一坐而碎，化为木渣，置之火炉，其燃能亦大减，烧柴如烧草。]
[质生性，性有同异之别，或同或异；同聚而异合，聚同者，越聚越硬，刚也，以阳象之；合异者，补也，补者入也，可入者柔也，以阴象之；是以，道象阴阳以二分。]
[万物之存，皆归于质、道、心三者；质为存之源，道为源之性，心为性之变；质失道则散，故质之存与道相依，是以存在就有道理；以道通理，以理合道，道即是理，理即是道；有道即有理，有理即有道，此之谓“道理”也。]
[宙域之下，位乃虚无，三元化虚，质势顺，虚极之时，质势散尽，无可再散；道势逆，逆而聚，因到处分散，故虚极之道势处处待逆；心势灵，虚极之境，心势愈灵而多变；同虚极，心势润道而行逆，道势聚虚以返实，此乃虚极返实，凝尘归凡，谓之凡尘。]
[三元可独存、通存、映存、共存、依存、缠绕交织、转化，存在形式万般，相辅相成；同元内恒，异元通恒，总元定恒。]
[夫言时空。时空相对而异。
空间者，三元之形所凝；时间者，三元之势所成。]
[宙域存在本身恒常，总元恒常，总形恒常，总势恒常，故空间恒常，时间恒常，现在恒常。]
[现在恒常，贯穿诸宙之域；各宇宙内，三元之态有异，则时空之相亦异，时间流速得以殊别。然三元之总量守恒，总元定恒，故现在之态恒常不变。]
[夫言顺逆时空。]
[昔吾、今吾、未吾，究竟何者为吾？若以时为界，则瞬息万变，吾亦无穷。
自今溯昔，然时空之经纬，早已织入现在之丝，此丝恒存，存在本身即意义所在，宙域总势恒常所定。
若压时于一点，此刻即永恒，如此，则回归于此刻，现在恒常在；是以，现在之吾是吾。]
[从三元守恒之道，亦可证今吾即一直以来之吾。
吾之存在，具质、道、心三元量级。
若谓过去未来之吾亦同时存在，则其量级从何而来？
是故，此时之吾即为吾，过去之吾，仅为吾所历之迹；
未来之吾，亦仅为吾轨之预测，皆可以立体影像之形显现而已。]
[时空留痕，心留影；汝之存，时空录之，汝亦映照时空。
无论汝见或者不见，皆彼此默默相录。
万事万物，皆相关联，相互作用；汝在走路，路亦走汝；汝计走路几里，路亦记走过几人；
汝玩游戏，游戏也在玩汝；一草长，默记其长了多久；时空亦默记其长过多少草。
往事如烟，皆于时空留痕；所存所在，分分合合，缘聚缘散，亦印时空之迹也。]
[是以，逆转时空，亦非全然不可为也。
以其本源心印为基，追溯时空之痕相互修正补全而平衡三元，即可顺逆时空，其间差异甚微；
然无论时空如何顺逆，于时空之经纬中，现在之丝恒常存；
换言之，若将某生灵过去某时之存在补全三元，则其过去之身自与现在同步（相互感应，同心印结，入同一心域），被拉回现在，可与现在之身相融；
亦可独立存在，同心同源，心域相通，心印相融。
若再将未来之身亦补全拉回其一，则成三人，三位一体，同印同源通心域，一心化三用、合三为一心；
犹如一人而有三身，可同时行不同之事也；虽各行其事，却犹如一人之协调统一；
若其补全无数，则有无数之自吾：万念于心一身行，奔烟流火存灵境；
万念皆归于一心，一心蕴含万念；万念一心，万身并行，以一灵而统御万身万心也……
时空逆顺无穷妙，阴阳顺逆妙无穷。]
[夫言三元守恒。]
[天地有恒，天清地宁；天地失恒，地覆天翻。] [道元守恒：一人成道，必然有某位失道；一恒者陨落，万道滋生，万灵升道；虽言道无止境，然实则，几乎都止于真极体的化无劫下，难以渡过；至少，吾未尝见有谁能成功渡此劫。