第45章 无知者·87（2 / 2）

　　“在我的世界，在我的故土，有过这样的研究，人类将神与身进行分离……”

　　在她的世界的研究中，神与身（精神与身躯）密不可分，但绝不能等同。

　　人类的精神跟随身体诞生于世，在最初都脆弱无比，然后依凭作为实体的身躯在这个世界上获取身份，同时在成长过程中接受来自他人的信息灌溉，即被身边人们的精神与行为所影响，也开始与外界过去的人们依凭身躯所创造的人类史和相关思想意志而产生的集体精神有了沟通交汇，进一步地塑造他本身的精神。

　　而身躯对精神的影响还更多更深，婴幼儿哇哇大哭，是因他受原始欲望影响——饥饿、不适，及本能地获取大人的关注，以求得更多的存活可能；人类会饥饿、疲惫，能体会到孤独、快乐、悲伤、愤怒等情绪，从而生出进食、休息等欲望，由心地渴望自己能获得满足，并做出相应的举措……等等这些都是受身体影响。

　　人类有太多的欲望诞生自身体本能，神与身密不可分，只要身躯仍存，那么就始终能影响到精神，哪怕将身躯锻炼得坚硬强大，就像那些负责护卫国家安全的军人，可愈加锤炼身躯，加强神与身的联系，他们在某一方面却愈加孱弱了，每一次他们的希望都破灭，看着战士被摧毁在特析物的特性和规则中。

　　于是在后来，他们的研究方向从将神与身进行更紧密的结合、创造出更强大的或许能超脱出世界的战士，转为分离神与身，在某一方面达到极致。

　　在她被迫遗失、来到这里时，那个世界的人们的研究还在进行之中，远不到最后一步。

　　但就当时的研究成果而言，神与身的分离并不算太难，借助手术和某些特析物的配合就能达成，初期的失败率很高，但那是因为对被分离的神与身没有有效的保护手段，神在脱离了身后极其容易散溢，而身因失去了神则会产生衰竭。

　　随着研究不断发展，被分离的神与身得以被单独保存，在这样的情况下，它们之间反而产生出另一种联系，将神与身同时锻炼得强大，那么更强大的神则能掌控更强大的身（身成为神的牵线木偶，但多数时间内仍是相重合的）——这种联系只针对个体本身所具有的神与身，无法将联系进行转嫁。

　　而如果一个神失去了自己的身，那么它只能链接人类的集体精神（有迷失其中的可能），要么不断丧失自己曾为人时所获得的一切记忆、思想和意志（最后仅剩的则是最纯粹的‘神’），或者神足够强大，就能不进入人类的集体精神而保留下自己的意识。

　　但是。

　　所有的神，都是向着最精粹的‘神’而进发的，在这过程中哪怕并非自愿也会逐渐抛舍曾为人时所获得的一切。

　　而最精粹的‘神’，则能平息自人类中诞生出的具有负面效果的特析物。