第162章：我不杀伯仁、伯仁却因我而死163（1 / 2）

宁可错杀一千，也绝不放过一个。

武氏一人，杀了李氏宗族那么多人，甚至是夺了他背负骂名得来的皇位。

奇耻大辱，又如何能够忍得住呢？

面对魏徵等人的劝谏，他还能听一听，忍一忍。

那是因为，这本就好像是演给天下人看的一样。

魏徵作为隐太子一系的官员，当初更是谏言要先下手为强的毒士。

若是其他的帝王，恐怕早就直接手起刀落，砍了魏徵。

但是李世民没有。

因为他做出了玄武门一事，背负了弑兄杀弟的骂名，那他就要想办法，给自己洗白。

最好的方法是什么？

那自然是做一个明君、一个仁君。

要对隐太子一系的文臣武将采取柔和的收服方式，甚至是饶他们不死。

这样一来，才能收拢人心。

不是魏徵是一个刚正不阿的谏臣。

而是李世民需要这样一个谏臣，需要隐太子一系的亲信，来当这么一位谏臣。

而选来选去，似乎也就只有魏徵一人合适。

为何？

因为魏徵能够当好这个谏臣。

除了他以外，没有人能够当好。

有时候，假的，时间长了，也就是真的了。

时间一长，可能魏徵也就把自己真正地当做是大唐的谏臣。

这也是为何，李世民后来还气的想要给魏徵来一个鞭尸。

好在，他最后还是忍住了。

所以说，面对魏徵这些大臣们，他要维护好自身仁君的人设。

可面对一个夺了他皇位的‘武氏’。

真的忍不了。

李君羡接到这个任务的时候，愣了一下。

他不敢想象，向来以仁义自称的帝王，也是以仁义治天下的帝王，怎么突然举起了手中的刀。

还要做出灭满门一事。

这在他看来，此时此刻的李世民，是那么的陌生。

而李世民只是红着眼，看着李君羡。

他要是不答应。

那就换个人。

李君羡也只是犹豫了一下。

最后还是抱拳道：“喏。”

他本就是李世民手中的刀。

李世民想要灭‘武氏’满门，他岂能拒绝？

就算是他拒绝了。

‘武氏’也一样可能会被抄家。

他也会从此失去圣人的宠信。

李君羡就算是不太愿意，却还是接下了这个任务。

等到李君羡离开了太极宫之后。

李世民又叫来一人。

“你暗中跟在李君羡的身边，监视好，若是他放了‘武氏女’，你要第一时间出手，先杀了‘武氏女’，然后再杀了李君羡！”

李世民的声音变得沙哑而又低沉，整个人，就和当年的玄武门之事前一样，充满了杀气，也变得十分冷血。

黑袍卫抱拳道：“喏。”

这些人，才是李世民手中真正的刀。

而在历史上。

李世民仅凭一句箴言，“女主武王有天下”而被御史们网罗罪名，最终以‘欺君压民’的罪下令处决。

事实就真的如此吗？

女主武王有天下。

很明显，这说的应该是一个女子嘛。

真要是因为这一句箴言而杀人。

李世民后来就不会册封武氏为才人，而是弄死她。

然而，武氏却能被册封为才人，还能受到宠信，并且成了李治的皇后。

说明这一句箴言可能于历史上并未出现，而是后来的李隆基或者是其他皇帝改写的。

为啥？

还不是为了李家的皇位之稳固，为了李世民洗白。

李君羡之死，最大的可能，那就是背锅的。

他是李世民手中的刀，做了很多见不得光的事情，在贞观二十二年的时候，也就是李世民的身体已经越发不好，已经无法处理朝政的时候，要先除掉手中的刀，给自己留一个好名声。

所以，才会有李君羡这么稀里糊涂，于历史上，附带着这么一个看起来很魔幻的典故，最终以欺君压民给处决了。

说白了。

也算是莫须有！

李世民在黑袍走了之后。

坐在大殿上。

又捡起了史册。

再把以前的史册拿了出来。

他发现，武氏之野心似乎早就已经表现出来了。

贞观十一年，记载了一个典故。

典故：武氏驯马。

陛下有马名狮子骢，肥壮任性，无人能驯。

是时，武氏侍奉在侧，于陛下建言：”我能驯之，然需三物：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽之，不服，则用铁棍敲其脑，又不服，则用匕首割断其喉管。“

陛下闻之，颇赞武氏之志气。

李世民看完这个典故，恨不得给自己几巴掌。

这样的女子，你也敢留在身边？

你怕是好、色、过了头！

当初看史册，以为这就是一个典故，也觉得武氏驯马之法，颇有一些狠辣手段。

现在再看，原来如此啊！

再看贞观二十一年的史册。 武氏已经开始勾、引李治了。