第137章 何为三从四德137（2 / 2）

当初提出的妇女解放，恐怕主要就是羞耻之心的解放。借口提出男女平等，让我们以为古人男女不平等。</p>

若古人不是男女平等，何须用礼法来保护女性。我们以为那些礼法都是奴化思想，那是因为我们现代人道德堕落后为自己现在的粗鄙思想找的理由借口。”</p>

上官心兰笑了，“这位秦姑娘看来是有见地之人。</p>

确实我见你们后人的穿着打扮，男女打成一片这些行为，略感不适，确实是因为这些行为在我朝，都是番邦蛮夷之辈的习俗。”</p>

小玲顿时皱起了眉头，“哎？不对啊，我们来这时间也不短了，司马老头子从没对我们说起过这方面的事。”</p>

上官心兰捂嘴偷笑，“那些男人们怎么会有这方面见教？</p>

他们巴不得女人们越无知越粗鄙越不守礼法，这样最终便宜的还是那些男人。</p>

正是因为我朝自古以来是文明教化之族，所以在一开始，就会考虑到对弱者的保护，让人们守礼，尊老爱幼，对女子保护。”</p>

小玲还是不服，“可是如果是这样，那为什么还会允许男子三妻四妾？这也是对女子的尊重保护吗？”</p>

上官心兰眨了眨眼，“难不成你以为妻妾制是男人的好处不成？”</p>

小玲疑惑，“难道不是么？”</p>

上官心兰摇了摇头，“妻乃正室。首先，我们并不是三妻四妾，而是一夫一妻制。所谓的妾室，只是让更多女子有机会进入大户之家得以有依靠着落。</p>

你想想看，若是穷苦之家过不下日子，男子被卖为奴，生活仍旧朝不保夕而且有生命之患。</p>

女子为妾也只须付出身子的代价。</p>

你认为妻妾成群是好处，那这好处换与女子，女子可享受的来？且不说三精成毒，若几个男子一起来与女子欢好，女子的身子骨可能承受的来？</p>

寻常小门小户养家尚且困难，更何谈养妾室？大户之家养几房妾室，正是承担了一定的社会生养压力和责任。</p>

若是以男女之事为喜好之人，怕是也难建立大户之家。那种小人之徒，自然也就只能打偷香窃玉之心思。”</p>

小玲被上官心兰这番说辞绕的脑袋有些晕。</p>

秦悦安慰道：“玲姐啊，你就别头疼了。其实这正是说明古人的视角其实比我们看的高。</p>

所谓堵不如疏，有些现象其实杜绝不了的。杜绝不了的事物，就写明律法当中进行合理约束。</p>

反观我们现代，虽然规定了一夫一妻制，明确了一些妇女权益。但是那些有钱有势的人，还不是妻妾成群？</p>

只不过他们更见不得光，更不为人知。而且钻起法律的空子更让人拿他们没办法。</p>

古人的妻妾尚且有律法保护妾的权益，我们现代人那些为妾之人有哪条法律法规能保护他们的权益？</p>

不光妾的权益没办法保护，而且被发现也只能和妻子打起来。搞到两败俱伤。”</p>

小玲蹙了蹙眉看着秦悦，“你这样一解释，好像有那么点道理。”</p>

上官心兰微微一笑，“似乎你们后世很多生活方式思维和习惯都是受番邦影响严重。</p>

自古他们就是化外之民，缺乏一些真知灼见，他们之所以推崇妇女解放，其实正是因为他们崇尚的是没有礼法的束缚。他们的一些野蛮陋习，让他们对教化无知。</p>

不知羞耻，无以谈文明。只有兽类才会旁若无人的随地方便，彼此交合。人既是脱离了野蛮之族，自是需要懂礼法规矩。</p>

在我朝中人来看，那些番邦之人，和兽类并无甚区别。他们向来只懂行偷盗之事，哪懂自强不息之理。”</p>

秦悦微微欠身，“上官姐姐说的是。我们这些现代人，其实是被他们给带坏了。”