第九十八章 世故观介绍（八）99（1 / 2）

何忧老师翻开教材，站在讲台后面，开始讲课。

但是何忧老师今天没有直接开始讲课，而是说了一段前言。

“今天我们所要讲的是第六章‘势力’和第七章‘种族’，因为在现实中势力和种族是相交的，所以我们会第六章和第七章混着讲。

各个小节的讲课顺序也会因为各个老师的不同而不同，但是你们放心，接下来的5天一定会讲完这两章的内容”

何忧老师说完了前言，然后才开始正式的讲课。

何忧老师首先讲的是‘神明’这一概念。

‘神明’是一种超脱于凡尘的存在，祂们因为各种原因而变得“高贵”。

有的神明因为教徒的信仰而成为神明，所以祂们被称为信仰神；有的神明因为掌握了某种规则而成为神明，所以祂们被称为规则神。

但是这两种神明的区分界线并不清晰，有很多的神明既掌握着规则又有信徒。

又因为神明这个词在各种语言中的定义，所以通常默认神明都是信仰神，纯粹的规则神很少。

何忧老师说到这里又传受了一个救助站如何对待神明的知识点。

“…因为在之前，大概救助站 7世纪左右，救助站里发生了由神明煽动信徒们所进行的叛乱。那些神明们妄图用这种方法得到救助站所拥有的领导权和先进技术。

但最终，他们的意图失败了。

救助站也从中吸取了教训，推行了严格的宗教管理法案。法案规定，救助站封闭了站外神明对站内的影响。也就是说，在救助站内，你无法感知到外面的任何一位神明，哪怕你是一位神选。

但是救助站规定，神明可以在救助站的紫区和一部分红区修设小型传教设施和建筑，进行限制性传教。比如在规定的时间和规定的地点用规定的手段对规定的人群进行规定的传教”

“额外说一句”何忧推了推今天新戴的无框眼镜，“对于那些需要香火的小神仙，救助站的选择是给他们补充虚拟香火；对于祭妈祖这样的民俗活动，救助站没有选择阻止，而是让这种活动进行报备。

同理，那些其他的与当地民俗有关的信仰活动都需要报备才可以进行”

神明说完了，何忧老师开始讲解下一个小节——天使族。

“天使族可以说是神明的专属雇佣兵”何忧老师毫不留情的说。

天使族是从混沌海中第三纪元新生的种族，他们长得很像人类，但是他们的背上有着可以收回的纯白色鸟类翅膀。

天使族一从混沌海中出生就六阶，但如果他们想要再次进升就必须投靠强大的神明，让神明的能量帮助他们升阶。而且如果天使族长时间无法得到神明的帮助，他们就会死亡。

“插一句题外话”何忧老师推了推眼镜，又开始讲小知识了。

“天使族的翅膀羽毛颜色是不会改变的，会一直都是白色。但最近有了一种技术，可以给天使族的翅膀染色。我见过一个天使，他的翅膀就是彩色的”

说完天使族，然后，何忧老师开始说提拉弥了。

“提拉弥一族可以说是我们这两章教材的重点，而且没有之一”何忧老师着重的讲。

“在我们之前的课上讲过，提拉弥一族在第二纪元的开始时因为各种原因整个种族都消失了。但是在救助站历的十年前，他们突然回来了。

那一年的某一天，大世界的各地突然随机出现了一大群的人型生物。他们有强有弱，有的弱的只有三四阶的水平，但是有的强的有超十阶的水平，而且是强的占很大一部分。

他们一出现后，他们中的一些又开始了无差别的屠杀。但是大部份突然出来的提拉弥还是很理智的。他们的抱团在了一起，还找到了一直只存在于历史之中的属于提拉弥的战争要塞。

当他们抱团并有一个容身之处后，他们开始劫掠，武力威胁要塞周边的世界，让其他世界向他们朝供，收取能量。

因为他们的要塞遍布大世界各地，所以有很多世界受到提拉弥的威害。

又因为提拉弥是“很轻的羽毛”这一意思，于是受灾世界称这一场灾难为‘轻羽之灾’。

这场‘轻羽之灾’持续了很久，甚至一直持续到了现在。现在大多数的提拉弥还藏要塞里，用武力威胁着周边世界上供能量，甚至有一些高阶世界也一样被胁迫着”

之后何忧老师又讲了些其他的种族和势力，像是精灵的各种亚种、人类的各种亚种、矮人的各种亚种等。

庞注意听了一下树种精灵的部分。

“…树种精灵是依靠着世界树生存的一种精灵亚种，可惜的是在第三纪元开始没多久，树种精灵依靠着的世界树就在能量衰败潮中枯萎了。

但是因为他们自身的特性，他们的基础没有受到太大的影响，只不过是不能再出八阶以上的强者了，那个位面也迎来了降阶”

“要知道，树种精灵可是在第二纪元‘不灭帝国’中出过有功绩的执政官的种族。他们在新纪元降阶，这不得不说是一种遗憾”何忧老师可惜地感叹道。

“之后是罗姆族，罗姆族是可以驱使元素生物的其他生物的统称……”

何忧老师还在讲课，台下的学生们也在认真的听课。

不知不觉中，下课铃就响了。

下课了，何忧老师走了，学生们也走了。

庞和自己的同桌郭如宁打了个招呼后，就传送回了自己家。

庞一回到家就开始做饭，等做完饭，吃完饭后，庞休息一下，也就去睡午觉了。 在睡觉前，庞背着k看了一下，昨天的那两颗灵石怎么样了。