谁玩心思不吃亏（八）41（2 / 2）

少年时文革中保留下来从邻家借阅的四书五经之中，显示出熊河村秉承着耕读传世古老的文化传承。 读书亦可修身，亦可知世。俗语说“秀才不出门，晓知天下事。” 谋生唯有读书高，既“万般阶下品，唯有读书高” 。说明“读书至上，平地可登卿与相”!读书亦为功名示荣。读书人亦为族人之贵。读书亦可充实头脑，滋润人生境界，也更好地育教后人。

民国时期的八爷、青爷与金爷，曾是村中的武林豪杰，说青爷轻功可三步登丈八城楼，铁沙掌可劈断五寸青石。青爷与金爷，都死在国民党之手。而八爷富甲一方，后抗日时死于日本兵的枪炮之下。

修身，立德，行善都是寻源于读书，也是对后世子孙的影响与榜样。施义于人，勿念回报!村里人仍是治家创业的根源，有爱心才行义举，有义举才能兴家业。族人对仁义之心、积德行善尤为深刻，影响着一代又一代的人。熊古先贡生辞官后，在家教书育人，言传身教施义于人、勿念回报。在错综复杂，战乱频发的解放前夕，在危难之中先辈们才传承了现今的熊河村。更是数百年村人繁荣发展的根源。

每逢清明节，族人祭先祖， 以示孝道，以此每户当家人不远千里回来聚在一起，谈农事、务工、生意 、家事、族事、村事、天下事……随着时代的变迁，生活的改变，对家乡土地的依恋却更加依赖。叶落归根，这种诠释的乡愁更加浓烈，这片秀丽的土地上，充沛着游子无法言谕的乡愁。

村里一直传袭着好客的规矩。每逢客人到时，都坐在厅堂的首座，并敬上好的茶水，果点，吃饭拿出家里最好的饭菜与美酒，陪着客人吃好，喝好。小孩子是不准上桌子吃饭的，等客人吃过后才可以上桌吃饭。这种习俗一直沿袭到今天。

村里人互敬互助，尊老爱幼。一家有事全村帮。那一年村南头的柴垛发生意外自燃，眼瞅要烧燃附近的房屋，发现以后全村人都担着水桶来浇水灭火，才避免了一场意外的灾祸。

村里人忠厚传家，任劳任怨，注重礼仪。族人之间以和为贵，互相谦让，和平相处。在新农村建设修路基时，有力出力，有钱出钱，论力而行，有矛盾大事化小，小事化无，村民被占据的田地都是无偿供给，村事共商，和谐共存。

村里对人对事要永存感恩之心。有敬畏才有感恩，善待感恩天地万物，才能尊天敬地有节有制，才能任劳任怨生生不息。凡事以忍为高，以让为辅，以和为贵，并且留下谚语——

“忍忍忍，让让让，忍字要比让字高。天公不忍不飘雨，地不让不生苗。人不忍何来让?不忍让何谈德?德生和，和生贵。让让让，忍忍忍，忍让才知兴家业。”

到如今，熊河仍沿袭着村人传统的理念。不论谁家有婚丧嫁娶，只要知道就放下自己的活计，前去免报酬帮工(又称打罔工)。村里人团结乡邻，友善往来。家庭中传教着同心同德，子孝孙贤，这种传承的美德，让村人很是骄傲与欣慰。在这片古朴的风水宝地上默默劳作，繁衍生息。

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当我与利佬谈及熊河的红色历史时，熊河不仅是黄麻起义、武汉抗战的参与者，还是刘邓大军挺进大别山时军队的栖息地。

1927年(民国十六年)11月至12月，在国内革命战争中，中国共产党在湖北省黄安、麻城两县发动和领导的农民武装起义，史称黄麻起义。

9月，中共黄安(今红安)、麻城两县委员会，为贯彻中共中央“八七”会议关于武装起义的总方针和中共湖北省委员会“秋收暴动计划”，发动黄安、麻城两县贫苦农民举行起义。因缺乏武装起义的经验，未获成功。中共湖北省委于10月中旬派符向一巡视黄麻区，不久又派刘镇一、黄赤光前去指挥。

11月3日，省里派来的代表在七里坪文昌宫召开了黄麻两县党团活动分子会议，成立了中共黄麻区特委和鄂东革命委员会，符向一任特委书记，刘镇一为革命委员会负责人。同时改组了黄安县委，麻城县委依旧。随后，成立黄麻起义总指挥部，潘忠汝任总指挥，吴光浩任副总指挥，统一领导起义的准备工作。会后，两县县委负责人和党团员分别下到各区，组织发动群众，准备发动更大规模的武装暴动。

11月10日，国民党第三十军魏益三部一个营由黄安城进犯七里坪，黄麻两县县委决定由麻城调一部分快枪，帮助黄安农民自卫军前去缴该营的枪。因走漏消息，该营逃遁。