以酒解忧更忧愁（一）44（2 / 2）

小时候仍记得，奶奶一直坚持用棉花纺纱织布，织好的布除了染成黑、蓝色与原白色提供爷爷做衣服，还用村西头腌咸蛋后遗留的红粘土染布，夏天时自己做成泥红色的偏大襟上衣，特别夺目好看。

弹指一挥间，三十余年转瞬即逝。村西头的小山坡上，红粘土依旧殷红一片。

村西头的红粘土，带着美味的牵念，更带着一份浓浓的、厚重的乡愁，一缕沉甸甸的、最美的乡音，夹杂着菊香，在秋风中飘漾……

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当我回屋的时侯，桂香更浓烈了，直向鼻孔里窜。我走进后院，看了一眼桂花树，在分叉的小小的斜枝上，挂着哥哥晾晒的白衬衣，两只袖子正迎风飘摆着，我又模糊想起了小时候，奶奶白色的缠足布，晾晒时的情景……

”春花秋月何时了，往事知多少”……这首李煜填的词我上学时特喜欢，听当年教语文的老师讲，李煜是叫舞妓缠着足、在金制的莲花上跳舞而创作了《虞美人》。宋太祖听后怒而赐酒毒杀之。

小时候记得，奶奶的脚也是用白色的棉布缠着的，棉布宽二十公分，长约两米。后来渐渐随着年龄的增长，读的书多了，知道了缠足有的说是源于五代南唐李煜时期。有种说法是源自大禹治水时期，也有的说是源自随炀帝时期。 关于缠足来源的版本很多。

在男权社会的封建时代，缠足是统治者歪曲的审美观的体现，也是限制女性行动丑恶的恶作剧，缠足也是中国古代女性悲摧的历史写照。 以后宋朝纷纷效仿，在《水浒传》中有了三寸金莲之美称。

而明朝当年崇祯皇帝自谥时，为了留个全尸，我怀疑当时在逃亡中慌乱时，寻的工具可能是宫女的缠足布最方便合适吧？在孙中山先生领导的辛亥革命后，缠足的习俗才被彻底取消。同时也宣告了中国几千年封建社会走到了尽头。

小时候夜晚牵着奶奶，在乡邻吃晚饭回来，踩到自家庭院粪堆上了， 当时把脚给烫了，而奶奶则无殃。后来才知道原因，奶奶是用白棉布缠着足的。

小时候，记忆中的奶奶是拄拐杖走路的，而且有点蹒跚，背有点驼。但最深刻的印象是奶奶的缠足布。

一到晴天，便看见庭院里桂花树的树枝上挂着随风飘荡的缠足布 。有时会看着奶奶一圈圈在足上缠绕，带着童趣的好奇问奶奶，”疼不？”

后来 才知道奶奶出生在大户人家，小时候被自己的母亲强行缠足的，为的是将来有个好的归宿。后来嫁给了读了十二年书，当了红军文书、在战场上受伤回来的爷爷。

因为奶奶是缠足族，一生在农村没干过农活，就是连菜园也很少去。在家只做饭，洗衣，做做卫生。

我九岁那年，奶奶因视力下降，帮爷爷做饭时，灶台里添柴因脚不方便摔了跤，不小心把左边的眼睛给挂伤了。由于行动不方便，就搬到二妈家养老了。

到了十三岁那年，奶奶病故了，带着那份沉痛的忧思，一个时代留下的陋习宣告结束。在奶奶的一生中，缠足带给行动上的束缚和身体的痛苦，在心灵深处的无奈与忧伤，时时在她静坐时呆滞的目光、那忧郁的眼神里流淌。随着时光的流逝，只是历史上点缀的一个音符罢了。 以此后的日子，再也没看到过，那飘在桂花枝上的缠足布了。

那一天夜里，与孩子在院中，吃着母亲炒的当季花生，赏月之后，在我结婚时的床上，睡得很香。

天凉好个秋啊！

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历经了酷夏的炙热蒸烤，在葳蕤繁乱的燥嚣之后，霪霏的细雨驱走了伏暑。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”。

不经意间身在秋之中，凉也来了，心也沉了，思绪添多了，牵绊也随之多了。

柿子叶又将变黄、变红了，村后山的麻栎树上的果子又快变红了，婆娑的枫叶也将变红了吧……

河道边的稻田上，那对白鹭依然盘旋着翻飞嬉闹。晶莹剔透的露珠轻颤漾荡在叶片上。麻雀儿俯视着累累硕果。

猕猴桃依傍垂悬在树梢，青红的油茶果压弯了枝头，山葡萄也红的醉人，五味子也一串串地诱惑着我的食欲。酸红的山李子，煞是好看，忍不住地吞了口涎水……

那一年的秋天，也是细雨缠绵，父亲一只手撑 着油皮伞，另一只手扶背着不满六周岁的我，在村子里的泥泞道上，深一脚浅一脚地滑走，第一次把我送进了学校的大门。

那一年的秋天，也是冷雨霏霏，背上流浪行囊，在村口河道边的乔木林下，妻挥手相送南下务工的我。

今秋，孩子已踏入高中的课堂。我却已步入人生的秋天，关于秋天的记忆，让我今夜亦无眠，让我平静地心底掀旋起波澜，让我在幽思的午夜荡起漪涟……

秋高气爽是她的炫景，红叶漫山是她的极限，而春华秋实正是金秋的骄傲。是啊！若无春的播种、夏的耕耘，哪来秋的丰收？佛经云---因与果，果为因；因果相连，佛之禅理。秋之循环，乃自然之道也。

秋思，是季节禅悟的最佳时令。

秋是风景升华的写照，秋是聚散离合的抒情，秋是世态炎凉的盗版，秋也是返璞归真的至善至美。