第57章 河图洛书56（1 / 2）

噗通，噗通！一艘艘“藤筏”陆续落下。

那些卸岭大力士及苗疆的施蛊师们见到眼前的玉阶梯，无不为之振奋，激动的心情让他们跃跃欲试。这条通向仙宫的“仙途”吸引了他们所有人的视线。

这座楼台似乎集合了古滇国大半的财宝，只是走一段楼梯已经让他们陶醉其中，心神恍惚。

很快就有卸岭大力士目光投向陈玉楼，眼神里流露出觊觎之意。显然，大家已经迫不及待想继续前进。

尽管内心有所触动，但身为卸岭之首的陈玉楼，深知眼前的辉煌不过是整个谜题的一小部分。他知道玉阶虽华美绝伦，但也只是冰山之一角。

他把目光从眼前的美景移开，望向了更远处，那座隐藏着“献王墓”秘密地宫之处，才是真正值得追寻的财富。

他转身，面向这些目光闪烁的卸岭人，用一种冷静坚毅的声音说道：“众位，切勿沉溺在面前的小胜之中，真正的险阻与丰厚收获都在前面。”

“真正的目的地是这座楼阁以及下面的地宫。”

这声音有如雷震，响在每一个人心底深处。然而这些经过历练的人很快稳住了心态，化冲动为坚定的目标。

他们整齐划一，回应说："明白!"

这句话在空气中轰然传开，充满了坚定与力量。

随即他们紧紧跟随在陈玉楼身后，迈向那条连通到仙殿的玉梯。

每一步都显得沉稳有力，他们的眼中流露出坚定，注视着前方那高耸云端的明楼宝殿。此时，江浩天已先行抵达宝殿外。

他让青蛟和不死虫化作体内力量，转为神秘图腾纹身隐匿在皮肤下。他凝视着宝殿外的那块石碑。

石碑庄严肃穆，仿佛蕴藏某种不可言说的能量。

上面刻的文字复杂古朴，如飞龙腾空，透露着一种刚健有力的气息。

尽管江浩天认不出这些文字，但从他对剧情的理解中，隐约感受到了其背后的含义——“众妙之门，玄之又玄，凌云天宫，会仙宝殿”。

此时，通灵白猿大步踏上玉阶，越过九十九级，来到石碑旁边。

根据江浩天的提示，白猿大声读出了碑上的文字，令江浩天心头确认了自己的猜测。

随后，陈玉楼、鹧鸪哨一行人相继赶到，面对石碑，他们的眼睛流露出些许惊讶。

“众妙之门，玄之又玄，凌云天宫，会仙宝殿。”

当这些字被大声念出时，他们的内心不由地产生一种强烈的敬意。

这广阔的宫殿区叫做“凌云天宫”，而面前的宫殿即“会仙宝殿”。

接着，陈玉楼的目光转向匍匐在碑下的龙马，眉头紧皱。

他深知龙马乃上古瑞兽，寓含着尊贵吉祥的寓意。

但现在它却匍匐在石碑前，似乎是在守护这位王的宝殿。这令他不由得冷笑：“献王的口气，真是够大的。”

据《礼记礼运》，“河出图，洛出书”。而在《尚书中候·握河纪》亦记载：“龙马背负地图从河水 ** 。”

《宋书·符瑞志中》中有描述：“龙马，又称仁马。其身为河水之精华，身高八尺半，长颈生翼，并且身侧悬有下垂的细软毛发。它的叫声凄厉悦耳，是一种神圣的神马。如果 ** 能治理得宜则会显现出来。”

古老的文献中常常记录下这龙马的身影，它们与圣贤的历史紧密相连，仿佛是上天赋予人类的一种神秘象征。

龙马负碑的图像既严肃又崇高，并不是普通人轻易可触的境界。

即使是统治者，如果无卓越的伟大功绩也绝不轻易造碑，以免遭世人指责。

然而，一个出身边境蛮荒之地自称的“草莽之王”，居然胆敢将如此重任施加于龙马，这是明显挑战对古代智慧及文化的敬重，对圣贤的极度藐视。

看到这一切，陈玉楼心中熊熊燃烧着怒火，眼睛里闪动着冷芒，双拳紧紧攥住。

他的心中充满了愤懑与不甘。

这样的行为简直玷污了华族圣贤的声誉。

他几乎是忍无可忍，欲要将这块冒犯圣洁的雕塑击碎以此释放心头之气。鹧鸪哨也不由地摇头叹气：”献王，你野心不小啊。“

他继续说道：“不仅仅渴望成仙，还希望能位列仙班，自视为圣贤，与其他仙人平起平坐，这是多么狂妄自大啊。”

在他的话语中带着些许不屑，明显地表达了对此类自负行为的不满。对于他而言，圣贤无疑是华族的灵魂支撑，代表的是崇高的道德修养与智慧。

何谓圣贤？ 《易经·鼎卦》曾言：“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。” 这意指圣贤不仅要具备高尚的品德，还必须能够引领整个社会的思想潮流，并指引华族历史的发展方向。