第77章 也无法动摇其半分76(1 / 2)

今天,杨度翻山越岭,终于来到这座五台山脚下。只希望能说服这位大师,一同商议重要的大事。

杨度站在巍峨的五台山脚下,抬头望向那直插云端的五座山峰,心底不禁涌现出一种说不出的感触。

眼前的香火旺盛的寺院与人来人往的香客,却给他带来了一丝奇异的错觉。

仿佛看见了另一个自己,就像那帮助恶人的“申公豹”,虽然邀请了各方仙人相助,最终仍旧无法逃出命运的惩罚。

不过这种念头只在一瞬间闪过,他迅速稳定情绪。

“那位表里不一的大祭司,和那个违背承诺的蔡松坡,凭什么敢和周文王、周武王相提并论?”

扬起头,眼眸明亮深沉,杨度轻声说道:“我杨皙子才是真正像姜子牙的人。这一次我来五台山就是专门为了铲除祸患,消除战争。”

“我想要辅佐皇上改革宪制,以期使我的国家再次繁荣强大,能够傲然矗立在世界之巅峰而不惧任何外来者的压迫!”

说着,杨度率领一批北洋军兵健步走向广宗寺的方向。

周围围观的朝拜客们都敬畏而远离这知名人物的通过。一会儿之后,杨度到了广宗寺门口。

“阁下来广宗寺有何见教?”……希望读者们送一些花朵……。

一名年轻的和尚望着杨度后面的士兵,有些惶恐地提问。

杨度微微笑着说道:“麻烦你转达一句吧。我是专程来到此处想同这里的法宗禅师交流佛法的。”

小和尚惊讶地说:“你是那位鼎鼎有名的杨度老师么?”

“就是如此,” 杨度笑应,“麻烦告知法宗禅师一下。”

小和尚答了一声好后就奔去通知。

与此同时,广宗寺后院一间雅致的禅室内,一个年轻出家人正静静冥思。身覆深色法衣,面白如月,顶上有清晰的烧痕,面容俊秀文雅,他缓缓地睁开双眼望向窗户的方向。

“原意一心静处世间事外,却不意被卷入人间喧闹之中。”他轻声自问自答地说,“如果真的可以通过菩提之道到达彼岸,则彼岸定将会有神与魔之斗。”

在五台山深处,备受世人尊崇的哲学大师、被称为“法宗禅师”的伟大长者正沉浸在他独特的感悟中,突然产生预兆,轻摆手指企图预测未来的走向。

可是预测的结局使他不由发出了苦笑之声。

然后轻声感叹,缓缓地盘膝而卧闭眼。

不一会儿的时间过后,一阵轻松的步伐打破了他的思考。

一个小和尚急忙来到他的身边禀报:“大师,杨度先生来访,想与你讨论佛家教理。”

听了这报告,法宗禅师微微蹙起眉头,但又无奈地摇摇头:“请进。”

片刻工夫,杨度步入禅房的门户轻轻打开。

房间中弥漫着淡淡的香氛和一抹超脱世俗的气息,令人顿觉身心愉快。当他四处巡视视线时,注意到在坐榻上休息的一名年轻僧侣。

那股清新的香味正是从他身上散发出来的,令他不由自主地暗自赞叹。

“法宗禅师,多年不见,您身体可好?”杨度先生缓步上前,拱手致意。

法宗禅师慢慢睁开双眼,眼中清泉般的光芒平静地望着杨度,微微一笑:“一切都好,多谢虎公关怀。”

二人落座后,开始了对佛经的深入讨论。杨度先生天赋超群,年轻时即名声鹊起,在佛学领域有极高的造诣;而法宗禅师更是当世大德高僧,佛法深厚。两人对佛经的理解相互辉映,互为补充。

他们时而激烈讨论,时而会心一笑,思想在交锋中迸发出耀眼的火花。

一番深奥探讨后,他们都沉浸在了对佛法的理解之中。

然而,当话题转向国事时,法宗禅师似乎略显无奈。他轻轻摇了摇头,苦笑道:“虎公,这次来是否仍是询问关于君主立宪的事情?但我是佛门中人,不该插手俗世事务啊。”

实际上,杨度先生之前已经多次向法宗禅师请教关于君主立宪的问题。深受海外影响,他对这种制度有着深深的憧憬。不过,法宗禅师始终认为,君主立宪制未必适合夏国。他曾多次试图劝解杨度,但对方始终执拗地坚持自己的理念。

“法宗禅师,君主立宪制在夏国真的不可行吗?”杨度紧皱眉头,认真问道。这个问题已困扰他许多年,并是他此次访问五台山的关键原因。

法宗禅师沉默片刻,然后缓缓说道:

“虎公,虽然身为出家人,我也能察觉世间的大势所趋。”

“君主立宪固然有它的优越性,但未必适用于夏国的情况。”

“夏国自古就有其独特的文化和历史传统,我们要找到一条最适合自己的道路。”

杨度听罢,陷入沉默,心中激起层层波澜。他知道法宗禅师的慧眼与深远的见识,并意识到自己之前的顽固与坚持。

当年与法宗禅师初见时,二人如同老友倾谈无间。后来,杨度远渡海外留学归国后,也常常前往与禅师探讨学问。此时,杨度心灵受到极大震动,在见证了海外诸国兴盛之后,他痴迷于将“君主立宪”带回夏国以引领变革。

,!

尽管法宗禅师颇具慧心、明辨时势,并已反复提示杨度这条路并非上策,但是杨度信念坚定,认为唯有尝试才能见分晓。况且,如果不实行君主立宪制度,又该走哪条路线引导国家走向光明的未来呢?

这个瞬息万变的时代中,众多理论 ** 如同雨后春笋般涌动,仿佛再现了古昔时代“百花齐放”的局面。在这波汹涌的思想潮流下,杨度始终执着于他的理想,深知一国根本在于深厚文化底蕴。盲目仿效西方即使能短暂辉煌,还能算真正意义上的夏国么? 因此,他认为“君主立宪制”是最适合夏国的政治体制。

返回