第79章79（1 / 2）

最后简单提一笔本朝英宗皇帝废除殉葬制度，还批言道女子缠足是与殉葬制度一样不可取，因而就此废除，往后也不许有人再让女子缠足，否则违者严惩不怠！

这个诏令一经宣告，便迅速下达到地方，这可算是让天下人都为之震惊。

不过有些本事的人倒也不觉意外，反倒是说起了本朝的英宗皇帝。

“英宗皇帝也废除了殉葬制度，这殉葬制度和女子缠足虽说皆为太祖皇帝所推崇，但既然已有先例，倒也不算荒谬之举。而且本朝已建国两百多年，又正值内忧外患多事之秋，穷则变，变则通，通则久，也是良策。”

——若是要骂新帝，那就先骂英宗皇帝吧！——反正英宗皇帝也做过太多招人恨惹人嫌的事情，也就废除殉葬制度这个事情值得一谈。

由于明朝小说盛行，于是看小说和写小说的人都比较狂妄放肆浪荡不羁，基本就是披个笔名就立刻什么都不避讳的大写特写。

比如出身士大夫家庭，才能可与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下二冯”的冯梦龙，他原欲应试入仕，然屡试不第，便经常在茶坊酒楼频繁接触到二教九流之人，一边积累了大量民间文学史料，一边开始笔耕不辍。

在听到新帝一登基便废除天下女子缠足之陋习，当即就是写一短文小说赞之，当然作为天资聪颖的热血青年，他也擅长透过现象看本质。

——新帝仅是一位六岁的孩童，如何能想到要解天下女子之苦？反倒是曾向先帝进谏过此事的张太后更为有可能。

而且他还听闻张太后就是一位天足女子，从未曾缠足。

这就让冯梦龙想到素有贤德之名的马皇后，于是灵感并发的冯梦龙又专门写了一本杂言，直接隐晦的将张太后赞为与马皇后一般的贤后。

其中对于在新帝诏令中频繁出现的秦良玉将军和护国夫人，冯梦龙也是赞誉颇多，还号召天下女子也当以此二人为榜样，多多学习，勤奋上进。

写到最后，冯梦龙又怒言提到丢弃或溺死女婴之事，“百家女婴一家留，一家有女百家求！天乎！痛哉！”

这可就是沿用了新帝之言，可见冯梦龙对新帝此举是多么的认可。

因为冯梦龙思想上受王守仁和李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教，更不喜重男轻女之可怕，主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。

于是写得尽兴的冯梦龙当即决定再去参加科举考试，立志一定要为万民谋利益！

兴乐元年，新帝登基之后便破例开恩科，于是天下文才武人皆从五湖四海赶来，冯梦龙也不例外。

让冯梦龙感到兴奋的是，他最终被补为贡生，很快便破例授丹徒训导。

兴乐七年，冯梦龙升任福建寿宁知县。

兴乐十年，因有功于建设寿宁，还得寿宁百姓亲手赠与万民伞，帝闻之甚是大悦，擢升冯梦龙回京师任吏部侍郎。 兴乐十二年，六十五岁的冯梦龙上奏乞骸骨还乡，帝不允，并赞叹冯卿是为忠臣也，后又升冯梦龙为吏部尚书，甚是倚重，更放言将来让冯卿做太子的太傅。