第383章383（1 / 2）

【后来蒲松龄身为塾师，中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书，晚年《聊斋志异》基本辍笔，更转而热心为民众写作。】

【就是蒲松龄所作的《聊斋志异》一书，很是得众神所爱。蒲松龄自谓‘喜人谈鬼’，‘雅爱搜神’。】

【蒲松龄从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。对一位志在入仕的秀才来说，这未免是不务正业，‘可怜无补费精神’。为此，蒲松龄还曾受到友好的劝阻、不友好的讥讽。】

【直到四十岁时，蒲松龄将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。】

【蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，‘明神道之不诬’。唐人写怪异故事是‘假幻设以自见’，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。】

【而蒲松龄则是摆脱了‘明神道’的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通、物老成精，能化人形、得道成仙、为神，能给人以祸福等来进行文学创作。】

【曹雪芹在写出诡谲瑰丽的故事，同时也针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。】

【不过这样涉及神魔佛鬼精怪的灵异志怪之事，对神仙来说刚刚好，但对于诸位来说，可能就是过于惊悚恐怖了。】

很显然西王母对于蒲松龄所写的《聊斋志异》一书确实就是很喜爱，还顺便将了几则诡异故事，无一不是在揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜。

或是鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民；或是讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣。

再者还用上十分辛辣文笔来嘲谑炎凉世态、浇薄风俗。而其中最为西王母所赞同的便是蒲松龄所写的赞美爱情自由、婚姻自主寄托理想追求。

【只是蒲松龄的这种追求对于当时的社会思想来说，那就如同是在逆水行舟，其中艰难险阻更是不言而喻。但蒲松龄并没有屈从社会的偏见，此后仍然执着地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。】

【除此之外，蒲松龄还喜爱用民间曲调和方言土语，创作出《妇姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墙头记》等反映家庭伦理问题的俚曲，寓教于乐。而为了方便民众识字、种田、养蚕、医病、编写了《日用俗字》《历字文》《农桑经》《药祟书》等文化技术普及读物。】

西王母说到蒲松龄时，说讲授的蒲松龄祖先族属，在明朝也是引起较大的波澜。

因为蒲氏一族自明代初年，世居淄川城东满井庄，后以族姓日蕃，别姓绝少，改名蒲家庄。

虽然蒲氏并非名门望族，但族内子弟多读书好读书，获科举功名者代不乏人。

至于蒲松龄的父亲名蒲槃，幼习举子业，乡里称博学洽闻，科举不利，弃儒经商，饶有赢馀，‘称素封’，待经过明清之际的战乱，加以子女较多，食指日繁，故而家道遂衰落。

不过在出来蒲松龄这么一个被神仙喜爱的后世子孙后，蒲氏一族显然就是要麻雀飞上枝头变凤凰了！ 历朝历代众人都不由自主的心想，蒲氏一族可真是够好命的啊。