第179章179（2 / 2）

秦朝

听到这里，嬴政眼中对儒生的嘲讽更甚。

儒家的思想是道德建立的秩序，他们梦想着分封，梦想着与皇帝共治天下，这样的手段极为狡猾，既要了权力和好处，又不肯承担半点责任和骂名。

甚至，一旦出现社会矛盾，他们的解决办法永远是‘回古’，恨不得回到尧舜禹禅让时期才好，可后世的这么说的儒生，又哪个放弃了当时的物质条件，真学着周公，去身穿兽皮麻衣，食未曾脱壳的麦饭了！

只是——

嬴政垂下眼睑，眸中极为晦暗。

“朕，是不是也被法家蒙蔽了双眼？”

唐朝

“胡言，一派胡言！”

听着天幕反复讲着儒家乱国之事的各地儒生伸手指着天幕，想骂，却找不到方向。

王莽上位的确是当时所有群臣推上去的，上位后推行也是周礼，这已经是一波打脸，若是在东汉，有了刘秀做例子的儒生们，还能找出无数的理由论证王莽并非天命之人，偏偏，现在是初唐。

晋朝违背誓言篡位的报应并未到来，永嘉南渡后，东晋的文人在面对越来越固化的阶级和无力抵御诸胡的现实时，开始转投道家清谈，南北朝乱世更是让儒家所宣传的一切成了笑话，武力决定一切的时代，儒有何用！

如今是还有很多儒生，可这多是他们只能学习儒学，难以学习其它流派的缘故，叩心之问，又有多少人，真的信儒？

所以，当真是骂不动。

唐朝，皇宫

“话有些不对。”

皇宫中，听到这儿的刘文静突然说道：

“若天下人毫无仁义道德，如商君时互相检察，夫妻父子之间诬告成风，亦如南北朝时毫无人伦底线，互相杀戮，不觉自身有错，那人间与地狱何异？”

听刘文静之言，李世民抚掌叹道：

“是极！仁义道德无错，空谈才为错，是先有规、有法，而后再有仁义道德，可惜，大多数儒生是将两者颠倒了！”

【让人感慨的是，儒家无法抑制土地兼并，法家虽然能够做到，却会将国家推向另一个极点：全面压迫。

无论是秦始皇还是汉武帝，在完成属于他们的历史使命时，都采取了极致压榨各阶层的手段，甚至有时候还不顾后果，比如汉武帝的算缗和告缗，桑弘羊做为古代的经济学家，必然会知道告缗对市场的破坏，但，他还是推行了。

因为法家的制度，就是围绕着君主的意志行动，满足君主的一切欲.望，而汉武帝——

这么说吧，怎么也得有十个把蜀汉修出来山河堰，灌溉四万六千余亩田地，达成盐铁专营，同时又能将蜀锦远销曹魏孙吴，赚着他们钱打他们，逼的曹丕写《与群臣论蜀锦书》的诸葛丞相，才够满足他汉武帝想要征服周围四夷乃至整个西域，同时不把国内经济整崩溃的成就。】