第176章 你是什么时候知道自己中毒的？326（2 / 2）
对面两人几乎同时问出了话。
“拿到矿石和兵器有何区别？”说话的是戴珺。
“我爹到底为什么要这么做？”这是顾衍誉。
吴三思稍作停顿，多看顾衍誉一眼，然后再看到戴珺：“你们的问题，都可以从它的传说说起。”
“神典所记载的，不是与我们毫无关系的事，而是这个世界更早的历史。神典中提到的创世神古尔加，其实与我们传说中的祖神是同一人，只不过后世的叫法不同。”
顾衍誉诧异：“古尔加是‘母亲’的意思，他们的创世神是位女神，祖神难道也是女人？”
吴三思笑着看她：“怎么如此惊讶？你小时候还会好奇，为何有些古时传下来的祭歌里，会管祖神叫做‘阿姆’。”
顾衍誉撇了撇嘴，又带着困惑：“那时老师您解释的是，因为神会照顾他的信徒，另一种说法是天子牧民的‘牧’，神就是最初的统治者。阿姆这个音代表了对统治者的尊敬。”
吴三思点点头，对她记忆如此清晰还有些欣慰：“是啊，那时我也是这么学来的，也未觉出有何不妥。”
同样的困惑也出现在戴珺脸上，因为……这也是他自小学到的说法。
“可有了更古老的记载我才发现，从前我们以为的一切不对。”吴三思这样说。
“这个世界诞生之初，创世的神让人类管她叫做‘母亲’，这位神祇的陨落并非她走到了神的生命尽头，而是她把自己身上的每一个部分都变成了世间的存在。所以‘母亲’不在了。之后是拥有‘权’和‘力’的萨迦神为她看守人间。”
“在最早的壁画中，白狼神萨迦远不如现在的形象英武威风，它没有华丽的衣饰，是只凶恶的野兽。因为它的本意是为了惩戒在人间作恶之人，谁破坏古尔加留下的人间，谁就会被萨迦吃掉。而它的脖子和四肢上都挂着锁链，这锁链的名字就叫‘特尔坦’。”
“象征对权力的约束么？”顾衍誉耐着性子听下去。
“可以这么说，又不全是，”吴三思说，“狼是可以被喂养的。如果恶人向它投食血肉，萨迦的本性会使得它被收买。那时特尔坦就会生出尖刺，疼痛使它克制欲望的扩张，在行使权力时保持公允。”
戴珺突然发现了什么很有意思的事：“难怪，‘神的金属’应当是它别名，而不是本意。特尔坦这个音，作为尾缀，在雅克苏现在的语言里还能找到。象征公平和不偏不倚。比如‘平衡的木头’，就是秤。”
吴三思倒有兴趣，也展颜道：“是过去造就了现在，哪怕被抹去一些痕迹，还是能捕捉到过去的残影啊。老朽若能再多活几年，就要把时间花在研究这些事上。有意思极了。”
顾衍誉没说话，有趣不假，但她更急于弄清楚真相。
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