第一千九百四十六章 三界领与尸魂瀞灵庭的复杂局势（六）1946（1 / 2）

〝啧啧啧！天灵界已经有八千多，近九千个灵修了吗？既然如此，该进入下一个阶段了。〞在将天灵界的情况审视过一遍以后，不禁摸着自己的下巴，然后双眼微眯地说道。

不管是灵修、鬼修还是冥修，已经身死并化为灵体存在的鬼仙道修士，不管是不是要在鬼仙道一路走到黑，还是要转修其它仙道，首要目标都是一致的，那便是获得肉身。

因为只有具备肉身，他们才有办法跃过成就史诗的最后那道关卡。

而鬼仙道修士要想拥有肉身，主要有三种办法。

第一种方法称之为【移花接木】，是透过借尸还魂和夺舍的方式，占据他人的身体来完成这一目标，这是最简单，也最容易获得肉身的方式。

只不过，这种方式存在着种种问题，而其中最麻烦的问题，便在于他们需要承接附体者的因果。

与此同时，使用这种方式重获肉身者，因为肉身与灵魂契合等方面的问题，几乎没有办法转修其它仙道，基本上只能在鬼仙道一路走到黑。

因此，除非是在迫不得已的情况下，鲜少会有鬼仙道修士利用这种方式获得肉身。

第二种方法称之为【化身宿寄】，是利用各种天材地宝来建构所谓的化身，材料用得越好，对鬼仙道修士带来的好处也就越大，最为顶级的化身，甚至能让鬼仙道修士以肉身硬扛最后一道门槛所带来的灾劫，然后后天转先天，从鬼仙道直接转修天仙道，无须面对千年一次的散仙劫。

其中最为典型的，便莫过于哪吒三太子所拥有的莲藕化身。

只不过，这种方法也有一个问题，那就是适合用来制作化身的天材地宝难寻，而且一个比一个珍贵，一般人很难凑齐心仪的材料制作化身，基本上都是透过更换或强化的方式，一点一点地将化身的品质给提升上去的，时间相对漫长不说，成本也十分地高昂。

重点是，在成就史诗层次以前，鬼仙道修士一旦转修其它仙道，该化身便会失去继续强化的可能。

因此，除非化身的层次达到一定程度以上，亦或者拥有其它足以令其成就史诗的资本，否则鲜少人会在成就史诗层次以前转修其它仙道。

至于第三种方法，则被称之为【无中生有】，是透过强大的能量凝结肉身的【躯壳】，然后再以大量的气运对其进行梳理，最后再以功德将之激活。

这种方法塑造的肉身有一个好处，那就是契合度先天达到满值，跟自己原本具备的肉身没有任何差异，然后凝聚肉身时所使用的能量越庞大，肉身的强度和资质也就越高，只要舍得投入，在肉身重塑完成的那一刻，便能达到与灵魂（元神）相应的层次。

但相对的，消耗的能量越庞大，凝结的肉身越强，便需消耗更多的气运来进行梳理，激活肉身所需要的功德也将成倍地增长。

因此，第三种方法最后衍生出了两大派系，一个是在不断强化肉身的过程中，一边消耗气运对其进行梳理，一边赚取功德对其各部器官逐一激活，另一个则是取最小的代价重塑肉身，然后从【婴儿】阶段重新成长。

前者被称之为【重塑派】，后者则是所谓的【重生派】。

重塑派的无中生有之法，优点在于其实力发挥不会随着肉身的重塑而下降，缺点则是在其彻底成形以前，没有转修其它仙道的可能。

重生派的无中生有之法则刚好相反，其优点在于鬼道修士能在不经轮回的情况下完成【投胎】的动作，将自身的层次和修为尽数化为资质和潜力。

但缺点则像前文所述的那般，将会变成毫无自保能力的婴儿，若无他人的护持以及足够的资源供其修练，很容易便会中途夭折。

虽然说，重生派的鬼道修士借鉴神道祭坛与赛特兰文明的质能转换仪等物之手段，整出了所谓的转化池，能有效地提升无中生有之法的成功率，并助其安然地渡过这段虚弱期。 可问题是，并非所有人都有那个条件修筑转生池，而在多人集资的情况下修筑起来的转生池，其所能提供的保障能力，在无形中便下降了好几个档次。