第9章 格局下75（2 / 2）

羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当。柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。

外格之六阴朝阳、六乙鼠贵、日禄归时

六阴朝阳

《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位，运喜西方。”

格此依然曲折，是辛通过戊子时得正官的过程。

辛日见戊子时，戊禄在巳，戊生辛，而丙生戊，丙合辛，辛得官。

此格，不喜局中再见午，因为会冲子；

局中也怕丑，因为丑会合子，都影响辛得巳。

六乙鼠贵

《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”

阴木，即乙木。

子时，即丙子时。

子为乙之天乙贵人，带贵气。

丙子时，丙火归禄至巳，巳可合来申金，然后申子半合，申中带庚，为乙木日主之官星，通过此种方式得官。

此格最喜子多，可以合申。子多聚贵。

怕年月带丑，合子，使子不能遥禄。

怕午，冲子，子不稳，不能遥禄。

日禄归时

《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号青云得路。”

这个格局，共有七日：

甲生寅时 丁生午时 戊生巳时 己生午时 庚生申时 壬生亥时 癸生子时

其它三日则不可，原因如下：

乙日卯时为己卯时，时上偏财格；丙日巳时为癸巳时，见官，不论日禄归时；辛日酉时为丁酉时，见杀，不论日禄归时；

日禄归时，若局中有官星和杀星，则不论。如果没有官杀，便可论此格，可以提升层次的。

外格之金神、日贵、日德、魁罡

金神

金神外格定义比较简单，只有甲日，遇癸酉、己巳及乙丑三个时辰，方是。

金神最宜火制，最喜月支通火局，可制金神，主贵气。如果月支无火，不论金神成格。

所以只要遇到甲日主，并这三个时辰，就要先看月支是否为巳午，或者它支有无火局，比如寅午戌三合火局等，或者他支至少有两个火支，也勉强可论。

日贵

日贵者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯。主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。

天乙贵人自坐日支，表示贵人随身而行，到哪跟哪，所以先天具有贵气的优势。

日贵最喜三合六合以及宅墓合，原因是把贵气合住，不使其流失。

更喜财官印食，吉神加持，提升格局层次。

最怕空亡、刑害。贵人如宝物，有一点瑕疵便价值大跌，从贵人沦为凡人，巨大落差体现格局的断层以及人生的起伏颠簸，不如常人命。

又怕魁罡，魁罡为贵人不临之地，见了贵人自然冲击不服，大失层次。

日德

此格只有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌。寅是三阳，辰戌为魁罡，区别于他日，取名日德。

日德的成格的要求，即并踏，需要柱中除了日主之外，另外三柱至少还有一柱也是，方可成格。要不然，以他格论。

日德成格之人，慈眉善目，和蔼可亲，无刻薄之心，有怜人之意。逢凶有救，遇难有解。福报非常。

魁罡

此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。

成格要求，并踏，即除了日主之外，另外三柱至少还有一柱也是，方可成格。要不然，以他格论。

主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。

喜欢走身旺运，因为贵人不到的地方，要靠自己本事了，所以最好身旺，抗的住打击，也享的了福气。

最怕走官运，主祸患。

长生诀

长生诀，又名十二长生诀，用来描述十天干寄生于十二地支的状态。是除了生克之外的另一种干支关系，自成一体，用处极大。走访过几位民间命师，发现他们在论命时多广泛使用长生诀，配合各自派别理论，相得益彰，增色不少。该技法之优势在于其独立性和认知一致性，不像旺衰、格局以及六亲相关技法在各派都存在较大差异，甚至理论相悖。论命过程中，如果不用长生诀，并不影响论命的准确性，但如果用了长生诀，会大大拓宽论命的广度，特别取像及论述具体事情的时候，长生诀作为另一个技法维度，能够提供有力的支撑。

命理及事理，是通过五行生克升华后的十神生克关系，描述人类的妻财子禄生老病死穷通寿天。而长生诀最契合命理即事理之大原则，所有的状态都基于通过描述“人”在各个阶段的情况，来推演命主及其六亲的事情，然后扩展至事物各个状态。

如西施貌美，只因多带长生（长生为生发之地）；如妻坐养地，主妻多疑（取自《黄金策》，养主狐疑；墓多暗昧）；如妻宫为妻之胎地，多是妻带胎而来，结婚时就已经怀孕，或当年结婚当年生子等；如男命财在败地，恋爱多遇人不淑或被人甩；败地也是沐浴之地，主爱人貌美或性浪；财在冠带，断生意可表示装饰品，或者鞋帽。

含义：

长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。其包含有出生、生长、起源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。

沐浴：婴儿降生后洗浴去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。含有洗澡、入水、裸体、淫-亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光溜、光秃秃、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。

冠带：为小儿可以穿衣服戴帽子了。是指万物渐荣。含有穿衣整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。

临冠：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、阿谀逢迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。

帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。

衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。含有无力、软弱、衰弱、弱小、胆小、虚弱矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：如人患病，是指万物困顿。有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。

死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

墓：也称“库”，如人死后归入墓，是指万物成功后归库。含有包含、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围栏、仓库、权限、昏迷、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。

绝：如人形体绝灭归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。含有无退路、危险、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

胎：如人受父母之气凝聚为胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。

养：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中形成，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、辅助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、培养、养育、弱小、扶持等意思。