第41章 100（2 / 2）

　　索伦，诚实的人。

　　总觉得好像在哪里听说过这个人啊……

　　祁荼半躺在椅子上，开始整理脑内的信息。

　　这里的人们依海而居，史前文明高度发达，对海神波塞冬有至高无上的信仰。诸如斯芬克斯的雕像也偶有出现，建筑大多是古希腊的柱式结构。每天昼夜的时间相等，目之所及的人们没有任何冲突。

　　这座城内的人们完全可以自给自足，如果不是看到了这样气势恢宏的旅馆建筑，甚至会觉得这里与外界是隔绝开来的。

　　像是陶渊明笔下的桃花源。

　　祁荼梳理了一下个中关键：“所以这里是……柏拉图笔下的理想国吗？”

　　希腊式的建筑风格，只能想到这一点。

　　而且柏拉图还有一点著名的理论——“柏拉图式恋爱”。

　　柏拉图式的爱情，追求心灵上的沟通和理性的精神上的纯洁爱情，忽视了□□上的欲望。就连在现代，也有很多人认为这是同性恋的代名词。

　　刚才在入住旅馆的时候，旅店老板几乎不作他想，直接把他和吴熠两个人当做情侣。索伦听到这件事，也没有表现出如何的震惊。说不定在这里同性恋很常见。

　　很有可能就是柏拉图笔下的理想国。

　　吴熠在窗边站定，扣了扣窗台：“只是理想国的话，还不够。我觉得这里确实和柏拉图关系匪浅，但应该不止是理想国的关系。或许还有《对话录》。”

　　《对话录》是柏拉图代表系列的统称。其中最富有争议的部分，毋庸置疑，是与亚特兰蒂斯有关。

　　吴熠继续道：“索伦是有名的诚实的人。他出生的年代比柏拉图早了两百多年，是他第一个开始描述亚特兰蒂斯的存在，完全可能通过两百多年的口口相传，被柏拉图记录下来。”

　　而且索伦的身份和系统告诉他们的也相对应了。

　　祁荼明白了他的意思：“亚特兰蒂斯被洪水淹没，成为了失落之城。被淹没之前，就是史前文明高度发达，并且信仰着海神波塞冬的城池。所以我们其实是在亚特兰蒂斯吗？”

　　这就是他之前从索伦口中没有得到的答案。

　　吴熠：“我觉得我们确实是在亚特兰蒂斯，但关键是亚特兰蒂斯是失落之城。它会被洪水淹没，这是不可避免的事情。这场洪水是《圣经》里面记载的洪水，是上帝降下的天罚。只有善良的诺亚一家人才能作为活下去的人类，但是为了保证物种不灭，还需要挑选每个物种的代表。显然，亚特兰蒂斯的人们没有成为这其中之一。”

　　祁荼开始思考下一步：“那么我们的任务主线是什么？找到诺亚一家人，帮助他们打造诺亚方舟，并且救下亚特兰蒂斯的人民吗？那我们是不是还需要询问一下索伦，这里一共有多少居民？我们得造多大一艘船，才能把这些人全都带走啊。”

　　吴熠回身把祁荼带起来站到窗前，从背后环住他：“是不是这辈子小说看的比较少啊？对亚特兰蒂斯了解的这么少。”