第五十五章 他们的足迹123（2 / 2）

　麟羽右手一台，湖底地面涌动起金属物质，升起一道十米高的金属墙壁。

　他和恺撒待在一侧，九尾龙狐和恺撒去另外一侧。

　“你现在看到的也是我。”九尾龙狐对楚子航说：“这就是伴生龙，如果混血种体内的龙血比例太高导致身体龙化，就可以用这种方法将血液分离出体外，输入到经过炼金术锻造的龙躯内。主人和伴生龙的意识是一体的。”

　楚子航点点头表示明白了，虽然眼前这一幕非常魔幻。他在人生的前十八年都是最优秀的学生，体育、学术、才艺，他会在同学们都刚赶完作业呼呼大睡的周日上午去参加青少年篮球运动员的选拔，会在大提琴考级的时候演奏出让老师听了都感动得稀里哗啦的萨LS蒂《卡门幻想曲》，会跟城市海洋大学的研究生一起去调查浅海海洋生物资源，但一只会开口说话的九尾狐轻而易举地就打败了过去大部分经历，名列“改变楚子航的十大瞬间”第二。

　可就是这样，他才觉得自己的追寻是有价值的。因为在15岁的那场雨夜中，那位踏御暴雷的神祇，在黑暗中低语的亡灵，那些宛如磕了药般精神的金色双瞳的拥有者，也是同样的生物。

　追寻着那个男人背身时被风吹得猎猎作响的西裤摆角，他终于抓住了时间的断线。那个缥缈虚幻的世界，如同抬头望着氢气球不断地飘飞，苹果一样的红色映着水蓝色的天，不知道要飘多远，飘到哪里，年少无知只以为会一直飘到外太空去，去到那宇宙里，孤独地向着没有终点的远方飞去。而他小时候可是有当太空人的理想，如果那个世界在太空，他也会毫不犹豫地去报名宇航员。

　九尾龙狐对楚子航的兴趣更浓厚了。当初施耐德和恺撒他们看到自己的龙躯真身时，目光里混合着崇敬、赞叹、畏惧等复杂的情感，那种情感名为“信仰”。

　在古代，追逐草场迁徙放牧的居民，过去这些放牧居民把自己的愿望和需求寄托在虚无的自然现象上，打雷了就以为是神灵的惩罚，下雨了就是赏赐。人们一头扎进他们自己幻想出的神灵世界中，并把这些新幻想的神灵都捏制成泥土塑像，或者用青铜熔铸成工艺品，放牧居民们对着这些艺术品虔诚祈祷，进一步验证了这些新幻想出来的神灵存在于现实世界。

　但其实这些想法都是虚幻，人类怎么可能通过创造艺术品就获得力量呢？人在拥有征服一切的雄心壮志的同时，也具有与内心不匹配的弱小身体，所以信仰只是对被自然支配恐惧的具象化。

　但楚子航却是那样淡定，仿佛在他眼里，九尾龙狐那伟岸的龙躯更像是一块精美原石中蕴含翡翠的切面。