第269章 感官-3(2合1)已修477(2 / 2)

  一方不断寻找借口,就为了征服;另一方始终在寻找恰当的途径,就为了融合。

  “只是当奴隶贸易被粉饰为三角贸易后,殖民主义也就自然而然地被篡改成了航行与商贸自由;即便融合了古希腊、古罗马与犹太教才诞生出西方现代思想,也不愿意承认这是三种混淆在一起的思想结构,只是想利用时代大潮的规律,为占据上风的投机分子们找到一种能任意拔高、贬低或曲解的用来掌控下层人的思想。”

  这就是现代西方无处不在的核心——自由。屠休想。

  “这就是思想的其中一种矛盾形态——自由。”闻哲说,“而那些经常利用自由来高谈阔论的人,却不会告诉那些无知者‘自由’与‘安全’是两种此消彼长的对立概念,否则他们就会丧失这个借口,继而无法为他们的争执不休保留有利条件——恰如人们会不断渴求自己所无法真正拥有的东西。”

  这是人性里无法磨灭的贪婪所决定的。屠休想。

  “这不止是由人性里的贪婪所决定,也是不去追述思想诞生的历史源头就不会明白的事实,更是你身体里自相矛盾的东西方文化体中早已被时间固形出的、不可融合的部分所决定的极端形态——恰如西方文明体系下长大的人,永远都无法理解什么是‘三人行必有我师’,只会将这三个人看做一种可以为自己提供利益交换的人力资源。“

  继而也就无法理解分歧才是人类思想的最常态。

  “反而要故意将分歧夸大渲染,以彰显每个异类的特殊性。”

  当大家都成为异类的那一刻开始。

  “异类反而会成为一种常态。”

  东方文明早已经将一切分歧都视作历史进程中的必然,同时也是逐渐融合的契机。

  “尤其是在尚未意识到这种规则以前,就已经将一种非融合的融合视作了常态的思想跃迁。”

  不止是换位思考,还是兼容并包。

  “只是从先贤们意识到一切,再到定义其特殊性的过程中,经过了极为漫长的时间。”

  而另一方如果连定义的过程都无法理解,却要利用文明差异曲解为非自然态的结果。

  “那么分歧就避无可避。”

  这既是两种文明从路径上就存在的、不可调和的分歧根源,也是屠休自己身体里矛盾的根源所在,更是任何企图强行融合矛盾二者的行为都会败下阵来,不得不学会妥协的理由。

  “就像被光冕堂皇的说辞杜撰出来的欧洲文艺复兴时期,其实不过是人们无法立刻终止已经持续上千年的旧习惯,这才迫切的明明出一种思想的革新路径,就为了让自己彻底从宗教束缚中解脱出来。”

  闻哲这次没有说出与屠休脑海中浮现出的相似话语,而是回到了话题初始的地方,毫不委婉地表明他阐述这些“历史”的真正用意。

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