第四章12（1 / 2）

　　 其实，在唐清第一次意识到自己可以设计召唤物形象的时候，脑子里就立刻浮现出了一个形象。

　　 ——祭司。

　　 这是他在临死前参加祭火仪式时出现的设计灵感，也是对于火神新的理解产生的印象作品。

　　 和所有的艺术工作者一样，唐清作为翻糖人偶烘焙师，也需要定时外出采风收集灵感。

　　 死前的那趟旅行中，他前往了一个少数民族地区，在导游的介绍下，唐清逐渐地了解到当地部落的一些文化。

　　 这个部落崇拜着火神。

　　 每个部落成员都对火神有着十分虔诚的信仰，他们一直恪守着规矩，遵循古老的礼仪，每年如期举行祭火仪式，以祈求火神的祝福。

　　 也是在那时，他才知道在这个人口稀少的部落中，火神并不像神话作品里的传统形象，也不像自己潜意识中所想的那样，脾气如同火焰一般鲁莽暴躁。

　　 在他们的观念中，伟大的火神庇佑着所有的子民，让他们能驱逐黑暗与一切邪恶污秽，是一个强大而圣洁的神灵。

　　 “作为一个祭司，要时刻在内心向尊敬的阿瓦伊尔祈祷。”

　　 阿瓦伊尔是火神的尊名。

　　 帐篷内牙齿掉了一半的年迈祭司口齿不清，黑暗中火焰噼啪，影影绰绰间，他仍能看见在胸前比划图案的老人望向火焰时柔和的眼神：“火神是自然之主，是仅次于天地的存在，也是守护我们祖先的神灵，是他将天上的火种给予自己的孩子，令他驱散黑暗，才让我们得以生存。”

　　 唐清认真记录着这位祭司的话，表情有些好奇，“火神的孩子？”

　　 每个民族和地区因为历史文化的不同，对火神的解释也不尽相同，唐清知道古代神话和北欧神话中火神的子嗣分别是谁。

　　 而这个与世隔绝的部落中，“火神的孩子”应该也有特殊的个体形象。

　　 “火神的孩子，就是壁画上那位终身侍奉在他左右的那位大祭司。”这位年迈的祭司笑呵呵地回答，“火神很宠爱大祭司，当初有无礼者对大祭司不敬，火神还曾降下愤怒的天火。”