第7章 幸福生活（四）（1 / 2）

四

由于昨天的酒都喝得有些过量，次日柳永和虫虫起得都很晚，打算好好休息一天，为明天的春游养精蓄锐。

不料刚刚收拾好，朱儒林与许道宁已联袂而至，约柳永去逛逛古玩市场。三个人都有此雅兴和擅长，便和虫虫道别前往大相国寺。

大相国寺的市场每月开放五天，逢到年节假日也会开放，百姓在开放日可以进寺做买卖。相国寺的市场非常有名，每当开放日挤满了数不清的商户和市民，人流汹涌，拥挤不堪。

门前的广场上聚满了打把势卖艺的，表演各种杂伎奇能。蹴鞠、相扑是人们最喜爱的运动和表演的节目。凡有蹴鞠的，周围就围得里三层外三层，挤得水泄不通。东京人喜欢蹴鞠这项活动，特别是到了春天，人们脱去厚厚的冬衣，舒展舒展筋骨，不管技艺高低，都可以聚在一起玩一玩，有人记载说：“触处则蹴鞠疏狂”，意思是说放眼看去，园林里、广场上到处是纵情蹴鞠的人们，可见人们对这项运动的喜爱程度。

当然了，相国寺前的蹴鞠就带有表演的性质了，那都是有绝技在身的人，一般人不敢在这种场合露怯。

而相扑这项活动在大宋国朝更是普及，尤其得到那些勇猛强悍的青壮小伙的青睐。相扑的普及与太祖、太宗为了提高军人的战力、勇气而大力提倡分不开，甚至有一届的贡举因前两名的成绩难分高下，太宗皇帝竟让这两个人以相扑决名次，胜者为状元。本来要夺的是文状元，却要凭借武力来夺魁，这在科举考试的历史上也是绝无仅有的一次了。

男子相扑的穿着有一定的规定，上身赤裸，下身只穿着短裤，光着脚。许多相扑手身上都刺满纹身，向围观的人群炫耀，不断博得阵阵喝彩声。

在官府组织的正式的相扑表演或比赛中，男子相扑前还要安排女子相扑，主要是为了营造气氛，聚拢人气。

女子相扑又称厮扑，和男子相扑形式一样，女子也裸露着颈项臂膀和腰围，虽然被一些道学家斥为“女人裸戏”，但官府并未因此而禁止，女子相扑大受市民欢迎。女子能参加公开的相扑活动，可见大宋的开放程度是各个朝代不能比拟的。

在东京最大的宣德门前的广场上，有一年的上元节，为皇帝与市民举办的盛大集会上，曾经安排了众多女相扑手进行表演。东京简直是万人空巷，人流汹涌地涌向广场，演出台前万头攒动，争看表演的场面热闹非凡，嘈杂的声音直冲云霄。

恼得司马光第二天早朝就犯颜上书《论上元令妇女相扑状》，直斥：“今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法，乐四方也。”

此外还有数不清的舞蛇的、斗鸡的、斗蟋蟀的，玩鹰逗鸟的。

各种商品大致按类分片，寺院门口是禽畜市场，摆满了狗、猫、鸟、鸡、鸭、龟等摊位，笼子里有鹭鸶、仙鹤、鹦鹉、鸽子、孔雀、鹰，还有许多长像奇特或丑陋或可怕的小宠物。

进了寺门是卖日用品的地方，整个庭院里搭起许多的彩色帐幔和棚屋，地上摊满了卖零杂的摊子。

这里的商品五花八门，应有尽有：洗脸洗澡用具、蒲苇席子、竹席、屏风、帐幔、马鞍、缰绳、弓剑，还有腊肉食品、时鲜水果。大佛殿的正面廊下卖的是孟家道冠、王道人自己做的蜜饯、赵文秀笔和潘谷制作的墨锭，这些小商品在东京百姓心目中很有知名度。

而院内两侧回廊下，就几乎是各个寺院的尼姑们的天下了，她们带来了自己亲手缝制的刺绣、领巾、抹额、绒花、头饰、幞头、帽子、假发髻、彩丝线以及镶嵌金丝和珍珠、翡翠的贵妇人的冠。这些小商品有些摊在地上，有的挂在廊下或树杈上，几乎占满了整个空间，游逛的市民只能小心翼翼地在这些摊位间穿行。

后廊一带则是各式各样的算命和占卜的摊子，还有专给人画像的摊子，这些摊位算起来足有百十个。

柳永三人挤得满头大汗，刚来时的兴趣已荡然无存。朱儒林道：“哪里是卖字画古董的？”柳永道：“马上就到。”

三人转到大殿后边，资圣门边上一拉溜全是书摊和各种珍奇玩物、字画、手工艺品摊位，还有是各路卸任官员带到京师的各种土产、香料、药品等，都拿到这里出售。

经营书铺的人都是些有很高鉴赏眼光的版本专家，他们不单是售书，而是集编辑、刻印、出版、发行于一身。

柳永经常来这里闲逛，混了个脸熟，不时地与人打打招呼。

在杭州时，柳永与朱儒林除去歌楼酒肆、游山玩水，另一大爱好便是逛古玩市场和书肆。杭州的书铺很发达，像贾官人经书铺、张官人诸史文籍铺、尹家书籍铺等，都是非常有名的批发兼零售书铺，讲信义不欺客，在业内很有威信。

柳永一般是只看不买，而朱儒林则不然，职业习惯，总想淘些老货。