第16章 此情无价（三、四）（2 / 2）

此时外面的街道上热闹起来，原来东京人讲究排场讲攀比，首先是自家先穿上新衣服，然后是打扮孩子，让孩子穿上新衣新鞋，手举着新鲜的荷叶，打扮得像个磨喝罗，满街巷乱串。

有钱人家还在自家院子里搭起彩楼，摆上磨喝罗、花瓜、笔砚、针线等，作诗祷拜，这种彩楼叫“乞巧楼”。

而住在同一街巷的住户以及京城里的伎馆，争相把过七夕用的物品摆放在门口，炫耀谁家的过节物品更奢靡更丰富。

众人纷纷告辞，各人有自己的伴，相约散去。柳永挽留道：“是否走得早了点？”

一个新近加入到这个圈子里的歌女调侃道：“早点儿回去，还要‘造人’去也。”

柳永未反应过来，佳娘笑道：“你那‘造人’的笑话，虫虫早已说给我们听了，现在这个笑话已经和你那首《二郎神》词一起传遍汴京城了。‘造人’？亏你怎么想到的，不过倒是俗而不淫，雅而易懂，难怪这歌楼酒肆里这几天不时听到‘造人’这两个字，这有趣的事传的就是快，也只有柳兄你才能想得出来。”

说罢，抱住柳三变，在脸上深深地亲了一下，对众人道：“走了走了，趁着这大好夜色，赶紧‘造人’去也。”

四

七夕之夜，待众姐妹散后，虫虫倚在柳永身上，赞叹道：“好美的夜色啊，你看这星空，越是盯住了看越是深的无底，我真想今生就这样和你永远相伴，依偎终生，我更想生生世世都如今夜。”

柳永搂着虫虫的削肩，望着这个自己深爱的和深爱着自己的女人，平时诗思敏捷文采横溢的他竟是无有新词加以描述，只痴痴地看着虫虫的明眸皓齿，眼前的她竟是多一分太肥，少一分太痩，看到眼里总是一个“爱”字。啊，这平时描绘情人最俗的语言，恰恰用在此时是最恰当不过了，即使再用更多的词藻更长的篇章也抵不上这简简单单的一句话。

此时的柳永有如醍醐灌顶，顿时大彻大悟，俗和雅不是对立的，雅须从俗中来，至俗则雅。就像那东晋大画家顾恺之作的那首诗：“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”诗很雅，但留传到如今，经历几百年就成了俗诗了。太宗皇帝给进士出诗题也写了一首诗，“秋风雪月天，花竹鹤云烟。诗酒春池鱼，山僧道柳泉。”这两首诗不谓不好，现在都说是俗诗。可见雅与俗是相对的，也是互相转化的。

自己在填词的道路上并没有走错，借用一些俗的语言俗的词藻可以使词作更加生动、上口、易记易懂，这正如文学作品中必要营造一个两个漂亮的女性，这叫“刷色”，增加文学作品中的亮点。自己在填词中使用市井俗语是对的，莫要太在意他人的批评和指责。

柳永的心情从未如此的平静，往日只听人说心静如水，此时方才悟出个中真谛。

“天凉了，咱们回屋吧。”虫虫仰望着那清亮的夜色恋恋不舍地说。看着神游天外的柳永，虫虫哪里知道他在这刹那间竟想了那么多呢，他又获得了多么大的收获呢，解开了困扰他多年的雅俗对立的难题，取得了创作上的升华。

柳永感慨地道：“唉，像今年这样欢快的七夕太少了，确实，绝大多数人只把它作为一个热闹的节日来过。可是我们也只是今年才感受到节日的气氛，历年来我们还不是离多聚少，像这牛郎织女一样的孤独和盼望，旁人是体味不到我们的心情的。事实上，这七夕节的设立及内涵，更多的是凄凉、阻隔、无奈、悲伤、思念和遥遥无期的失望，偌大的一个唐明皇，留给世人的七夕印象都是那样悽惶、悲凉，‘七月七日长生殿……’。更不要说南唐后主那位大词家了，生于七月七日，死在七月七日，被太宗赐‘牵机药’，头足相就惨痛而死。而他心爱的小周后在饱受太宗凌辱后，不久也悲凄死去。”

柳永的感慨使原本欢乐的气氛换成了感伤，虫虫知道身边的这个男人心中的苦痛，只有在特定的场合下才不自觉地流露出来，她只能爱抚的紧紧拥着柳永，用自己纤弱的躯体抚慰那颗伤痛的心。

柳永拥着虫虫道：“须知此景，古今无价。我更要说，虫妹与我，此情无价。借用白香山的诗吧，‘在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝’，愿我俩年年此刻，像今夜这样欢娱。执子之手，与子偕老。”