第66章 波澜不惊（四、五）66（2 / 2）

在大家的印象里，夏竦奸诈、卑鄙，是个搞阴谋、制造谣言的能手，为达目的可以不择手段。人们至今仍记忆犹新的一件事是，庆历四年他捏造范仲淹与富弼要推翻皇上另起炉灶的谣言，直接导致庆历新政的夭折。

面对敌对阵营一片狼藉的惨相，夏竦兴奋极了，他还不放手，不给对手喘息的机会。庆历七年，他又将这件已结束的事件玩出新花样，发布了一个耸人听闻的消息。说写《庆历新政诗》的石介并没有死，而是被富弼派到契丹游说发兵去了。

石介是在庆历新政失败后被贬官的，回到他的老家——山东徂徕县，庆历五年六月就去世了。一个人死了两年，竟被夏竦说得活灵活现地复活了，可见他的手段非同一般。

朝廷上下一时间闹得沸沸扬扬，搞得皇帝也将信将疑了，他先免去富弼担任的京西路安抚使职务，又派中使持诏前往山东调查，险些真的发棺验尸。

幸亏提点刑狱使吕居简（吕夷简的堂弟）提醒中使道：“今破冢发棺，而介实死，则将奈何？况且丧葬并非一家能够办下来，必须依靠众人帮忙。可以召来询问，若无异说，即令结罪保证。”中使调查核实后，证明这件子虚乌有的案件纯是个谣言。

御史何郯对夏竦的品行有一个精辟概括，一针见血。他说夏竦其人“其性邪，其欲侈，其学非而博，其行伪而坚，有纤人善柔之质，无大臣鲠直之望，事君不顾其节，遇下不由其诚。……聚敛货殖，以逞贪恣，不可格以廉耻之行；……人之无良，一至于此。”

何郯对夏竦的评价可谓鞭辟入里，人之品行恶劣，无过于夏竦这个奸人。

庆历七年三月，夏竦任枢密使。庆历八年五月，罢枢密使并灰溜溜地离开了京师。

但是一年后即皇祐元年(1049年)七月，皇上在宰相文彦博的建议下，特意为夏竦、晏殊、范仲淹、丁度、吴育、石中立、任中师、任布、杜衍等已下台的前执政加了官。夏竦借机来京面圣谢恩，他又以养病为由留在了京师。

京城里有这么多痛恨他的人，有人就怀疑他诈称疾以图大用，纷纷上书阻止他东山再起。夏竦为了达到留在京城的目的，不得不向朝廷写了一份保证书，主要内容是：“已离本任，就长假于东京，寻求医药，救疗残生，直至致仕以来，除寻求医药外，更不敢有纤毫希望干烦朝廷。”从这件事可见，人们无时无刻不在提防他。

皇祐三年(1051年)九月，夏竦在东京去世。皇上前往夏府去祭奠这位老臣，遭到一些朝臣反对，他们说夏竦也许是假死，他是为了见到圣驾好当面请求复职。

一个人都死了，还被人怀疑是在玩苦肉计，是为了当官而耍手段，这个人的人品恶劣到了何等地步。

皇上一进夏府，夏竦的儿子夏安期向皇上献茶。皇上一看红色的茶托上一盏香喷喷的绿茶，心里就是一动，不像是有大丧的样子，莫非众臣的劝阻真有道理？

宋时礼仪，不管是皇家还是平民百姓，居丧不用茶托，更何况是红色茶托了。

皇上心里起了疑惑，见夏安期也无意引领自己去灵堂，心里更是惊讶，只得起身径往灵堂浇奠。

浇奠毕，皇上犹豫了一下，吩咐内侍揭开盖在夏竦脸上的面幕，皇上见其颜色枯槁，这才对左右叹道：“夏竦都憔悴成了这个样子，他的死还能有假？”

夏竦其人已死，还会引起皇上怀疑，可说是对他想掘石介墓的报应。

皇上回宫后让礼官拟谥号，朝堂內又引起一番争执。礼官初拟“文献”，被知制诰王洙封还词头，批了一句：“臣下不当与僖祖同谥。”礼官又拟“文正”，惹得同知礼院的司马光怒道：“谥之美者极于文正，竦是何等样人，乃得此谥？”最后才定下“文庄”谥号。

对夏竦其人倒可以用这几句话概括他的一生：士大夫以嗜欲杀身，以财利杀子孙，以政事杀人，以学术杀天下后世。