第80章 （2 / 2）

　　大渝的江山来得不正。楚氏先王急功近利，只因将邪路巫祝的一句“王生来携帝王紫气 ，只需借气铸剑，便可横扫中原”信以为真，为逐鹿中土，私下联合巫祝，行人血铸剑的禁术。

　　百里沙场炼作熔炉，楚王将自己麾下十万将士引到敌军面前，加上敌方共二十万条性命，一同做了巫术下冤死的亡魂。

　　楚氏剑托生在泼天的怨气之下，巫术把那一条条阳寿未尽的人命禁锢在剑中，为楚王征战所用。一把邪剑自此横空出世，不到三年，大渝几乎扫尽娑婆中土版图，楚王携剑所过之处片甲不留，江山宝地悉数收入囊中。

　　楚王晚年，巫祝口中的周身紫气难以压制楚氏剑，大渝逐渐遭到反噬。北方蝣人崛起，东南祈国蛰伏，西南理洲蠢蠢欲动，大渝宫廷频频有邪祟作乱，知天命之年的楚王两鬓初初见白便已终日昏睡病榻。

　　大限将至的王在睡梦中总念着山鬼的名字。他意气风发之时曾在梦境与这位天神比试，数次落败后，便在山鬼跟前亮出了这把邪剑。

　　岂知山鬼心高气傲，扫见他手中之剑便已将它来历猜透了八分，只道：“天地生灵，无论人神，功不抵过。心术不正者，终将被心术所害。”

　　山鬼留下此言，大概也是瞧不上楚王为人，再不入梦。

　　楚氏先祖自食恶果，在临危之际才又想起这位亲点众生的天神。他日夜祈愿，终于唤得这位天神入梦一见。

　　原来楚王倾注到剑中的杀念过重，而他一生寿命不长，因此到死杀业也未完成。剑中冤魂受困于巫祝之术，没为楚氏杀够人，便一直不得解脱。

　　剑魂携带着怨，又背负楚王留下的未满的杀业，只能将力量转移到楚氏子孙身上——大渝皇族后代，必有一人承受剑魂上身之苦，由他亲手完成楚王未完的杀业，直到十方冤魂得到解脱为止。

　　又或者用另一个法子，解了他们的怨气。

　　娑婆有一处陵墓，名悬珠墓林，用以存放世间四阶玄者的骨珠。娑婆生灵，魂无转生，唯有高阶玄者有能力把自己的魂魄在死前存放于骨珠之中，死后便可托人寻着门道挂在墓林里保存，以免埋在普通土坟下，任由风霜雨雪磋磨成灰——这只限于死前寿终正寝的玄者。

　　比如谢九楼的祖祖辈辈，就没一个人的骨珠悬在那林子里头。因为谢氏子孙大多死在沙场之上，还有少数诸如谢九楼的小姑那般，因受蛊毒死在路上，总之要么随戬沉沙，要么受飞来横祸，别说完整的骨珠，就连一具尸身，也少有找到的。

　　谢陵之中，存放的不过是谢家满门的衣襟罢了。

　　而那墓林存在的意义，本是骨珠中的灵魂都坚信着一个传说，渴望着有朝一日得以重生。

　　传说甘露之水是怒火悲汤塑造肉身的根本，只要有朝一日娑婆洒遍甘露，就会汇成冥河，他们这些有灵魂、由骨珠的生命就还有往生之机，还能进入轮回。

　　楚王的骨珠就悬挂在那片墓林里。

　　只要楚氏子孙自愿去墓林请了那颗骨珠回来，再将楚王骨珠植入自身，在楚王魂归娑婆之际，持剑自戕，让楚氏剑得以完成杀主的夙愿，剑魂怨气尽消，其中冤魂自得解脱。

　　临死的楚王深恐自己和后代受此灾殃，在梦中恳求山鬼将此剑带回永净世镇压。

　　山鬼虽知业债必偿，但也还是答应了。她能把这剑带回永净世镇压一时，但楚王所犯过错终究要由他的子孙付出代价，楚氏剑必定会回到娑婆进行报复，只是迟早的问题。