第4章 周易下经三十四卦综卦4（2 / 2）
该卦阐释的是隐遁、退避的道理，启示人们在特定局势下应适时逃避退隐，盛极必衰，要言行严禁，待机再举。天山遁卦辞及白话解析如下：原文：遁。亨。小利贞。
《象》曰：“天下有山，遁。君子以远（yuàn）小人，不恶（wu）而严。”解析：遁卦，意味着通达，小的一方适宜正固。
《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。
天山遁卦爻辞及解析如下：初六：初六。遁尾，厉。勿用有攸往。
《象》曰：“遁尾之厉，不往何灾也？”解释初六爻辞：初六，退避时居后尾随，有危险，不可以有所前往。
《象传》说，退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？此爻阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点，可能会错过退避的最佳时机而导致危险，所以此时不宜再有行动。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说（tuo）。
《象》曰：“执用黄牛，固志也。”解释六二爻辞：六二，用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。《象传》说，用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固守心意。此爻表示意志坚定，如同用黄牛革绳紧紧捆绑，难以解脱。
九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
《象》曰：“系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。”解释九三爻辞：九三，系住退避，出现疾病与危险，蓄养奴仆侍妾，吉祥。《象传》说，系住退避的危险，是因为有疾病而疲累，蓄养奴仆侍妾的吉祥，是因为不可能办成大事。这意味着九三爻在退避时受到了牵系和阻碍，可能会面临一些困难和危险，但可以通过蓄养臣妾等方式来保持稳定。
九四：好遁。君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好遁，小人否也。”解释九四爻辞：九四，合宜的退避，君子吉祥，小人困阻。《象传》说，君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻。君子有足够的条件和智慧进行适时、合适的退避，所以吉祥；而小人可能因各种原因无法做到。
九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：“嘉遁贞吉，以正志也。”解释九五爻辞：九五，美好的退避，正固吉祥。《象传》说，美好的退避，正固吉祥，是因为心意正当。此爻表示退避的行为是美好而正当的，能够获得吉祥的结果。
上九：肥遁，无不利。
《象》曰：“肥遁无不利，无所疑也。”解释上九爻辞：上九，高飞而走的退避，无所不利。
《象传》说，高飞而走的退避无所不利，是因为没有任何疑虑。这是退避的最佳状态，没有疑虑地坚决退避，能够获得各种好处。天山遁卦六爻占卜显示君子退避，小人相助。
从传统吉凶解卦的角度来看，此卦有以下特点：卦辞为“三十六计走为上；君子必须远小人；凡事忍隐多退避；问求小利亦欣欣”。其特性是外华内虚，内心不易满足空虚，自我要求高，不善人际关系，但有贵人运，宜追求心灵宗教寄托。
三、深度解析大壮卦（雷天大壮）
大壮卦（雷天大壮）是《易经》六十四卦中的第34卦，其卦象为上卦为震（雷），下卦为乾（天），雷在天上震动，有刚大强壮之意。
以下是对大壮卦的深度解析：卦辞：利贞。大壮卦象征十分强盛，此时坚守正道，将会非常有利。
虽然主方力量强大，但强硬的态度可能导致傲慢、粗暴和自满，甚至滥用权力，所以需要坚守正道，避免行为失度。
彖传：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。”意思是大壮卦表示阳刚而强盛，刚健且能行动，所以称之强盛。“强盛有利于坚守正道”，是说刚强者必须端正守中，正直而刚强的真情实感体现于天地万物之间的存在。
象辞：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。”雷在天的上方震动，这就是大壮卦的卦象。君子由此领悟，不合礼仪的事都不要去做。这意味着人在自身强大时，要用智慧和理智约束自己的行为，不能为所欲为。
大壮卦（雷天大壮）爻位分析与爻辞解释：初九：壮于趾，征凶，有孚。 初九在全卦底部，所以说“壮于趾”，意为强壮在脚趾上。此时前进会有凶祸，但仍有信实。初九虽有力量，但大壮卦希望能停止，继续前进则大壮无法维持。其信实来自于想要推动阳爻上进的决心，但因上无正应，得不到帮助，未必能走得动。
《象传》说：“壮于趾，其孚穷也。” 即强壮在脚趾上，它的信实会走到尽头。
九二：贞吉。 九二以阳爻居柔位，躁进之势稍缓。它与六五正应，且居于下卦中间，所以正固便能吉祥。大壮卦原本就利贞，要止住，九二能做到这点。
《象传》说：“九二贞吉，以中也。” 强调九二正固吉祥是因为居于中位。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
这里的“小人用壮”指小人仗恃的是强壮；“君子用罔”中“罔”可理解为蔑视，即君子凭借的是蔑视。九三正固会有危险。取象来说，九三在互卦兑里，兑为羊，上卦为震，震卦是长子，可视为诸侯，为天子屏藩。九三和上六正应，往前冲的力量较大，但被震卦挡住，就像公羊冲撞藩篱，羊角被卡住。君子即使不仗恃强壮或蔑视强壮，也会陷于进退不得的困境。
《象传》说：“小人用壮，君子罔也。”
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
九四已进入上卦，上面是两个阴爻六五和上六，藩篱可以冲破，所以正固吉祥而懊恼消失。九四阳爻在柔位，阴阳调和，能够稳住。“輹”是连接车厢和车轴的重要零件，大车的车輹坚固意味着车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中，震由坤的初爻变为阳爻而来，像大舆下方的横木，而震卦如车厢，坚固且可载人。
《象传》说：“藩决不羸，尚往也。” 表明藩篱裂开不再缠住，是因为要往上前进。
六五：丧羊于易，无悔。
六五可理解为边界，直接面对底下四个阳爻，受到阳爻上升趋势的逼迫。从互卦兑取象，所以说“丧羊于易”，即在边界失去羊。但它居于上卦中位，又有九二正应，所以没有懊恼。不过以阴爻居中位，且首当其冲遇到四个阳爻，所以说是位置不恰当。
《象传》说：“丧羊于易，位不当也。”
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
大壮卦如放大的兑卦，相当于一头羊，上六与九三正应。九三想要进进不得，上六则想要退退不得，进退不得所以没有任何适宜的事。上六在上位，就算有缺点也不会长久，稍微忍耐一下就会过去。上六未能详察自身处境，才会陷入困境而动弹不得。意思是上六想要履行“大壮则止”，与九三正应而停下脚步，但实际上到了上六这个阶段，应该知道适时退避。顺着消长之势而功成身退，若能忍受艰难则会吉祥。
《象传》说：“不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。” 即不能退后，也不能如意，是因为没有详察处境。在艰难中才会吉祥，是因为灾难不会持续太久。
从爻位分析来看，大壮卦中初九和九三是阳爻居刚位，具有积极向上的动力，但也需注意适度；九二和九四是阳爻居柔位，刚柔相济；六五是阴爻居刚位，虽位置不太恰当，但有正应且居中位；上六是阴爻居柔位，处于卦的最上方。总体来说，大壮卦提醒人们在自身强大时，不要为所欲为，而要坚守正道，用智慧和理智约束自己的行为。强大的实力是成功的保障，但如果不能坚守正道，肆意妄为、好大喜功等，就会给自己带来灾祸。
同时，也要注意避免过度强盛而导致的问题，如行事冒进、态度傲慢等，当止则止，以避免不必要的麻烦甚至灾祸。在具体的情境中，各爻辞的含义可能会有所不同，需要结合实际情况进行综合分析和判断。
五、遁卦的智慧：彖传、象传与十翼解析
遁卦，也写作遯，是《周易》六十四卦之一，《周易》通行本第三十三卦，帛书本第三卦。卦辞：“亨，小利贞”，象征“退避”。
遁卦所言“退避”，并非宣扬无原则的消极逃避，而是在告知人们，在事物的发展受阻碍时，可以暂行退避，等待来日振兴复盛。
彖传原文及译文：《彖》曰：“遯，亨”，遯而亨也；刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！
译文：《彖传》说：所谓“遁亨”，是讲初六在“退隐和逃避后将会得到亨通”。阳刚居中正而应于下，顺应时势而行。“做小事有利益”，这是因为阴气将渐趋漫延、生长。这说明遁隐的时间具有很大的意义。这里的“刚”指阳爻九五；“应”指下应六二。阳刚居尊应下，说明阳刚将退之时；阴爻由初至二，象征阴气逐渐增长，此时应及时退避。若阴爻渐而至三，则成《否》卦，“否”后再隐退，就来不及了。
象传原文及译文：《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。译文：《象传》说：高高的天空之下耸立着一座座大山，这种景象象征着遁隐。君子因此归隐山林，远避小人，没有凶恶的心，却以严厉的态度对待小人。此处“君子”指四阳爻，“小人”指二阴爻。阳爻居外，阴爻居内，象征君子退避，小人日进，所以说“君子以远小人”。“不恶”指憎恶不形之于外，“严”指“威严”“严厉”，有凛然不可侵犯之意。
爻辞：初六：初六，遁尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：“遯尾”之厉，不往何灾也？初六退避之时，落在末尾，这是有危险的，不宜有所前往。如退避已晚，暂止则无灾。
六二：六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：执用黄牛，固志也。用黄牛皮制成的绳索捆绑，没有人能够解脱，说明六二有固守不退的意志。六二与九五正应，欲随九五“嘉遁”，但是被时势所羁绊，不能遁去。
九三：九三，系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。
《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。心有所系，不能遁去，有疾患、危险；若是用于蓄养臣仆侍妾，可获吉祥。九三当遁而又因心有所系不能遁，用畜臣妾的办法对待小人可作为补救手段获吉，因其不可胜任国政大事。
九四：九四，好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。喜欢遁隐，对君子则吉，对小人则不吉。君子喜欢遁隐，小人则做不到。
九五：九五，嘉遁，贞吉。能够及时而美好地遁隐，坚守正道可获吉祥。
上九：上九，肥遁，无不利。远走高飞地遁隐，没有不利。上九能飞遁而去，所以无有不利。
历代易学家对《周易》多有注释，因此对于遁卦的彖传、象传与十翼的解析也存在不同见解。例如对于遁卦六二爻《象传》中“固志也”的解释，有说固守中正之志，有说六二束缚遁退者不使遁去，亦有说六二志在退避而不可移等。
对于九五之“位”的喻象，诸家也有不同说法，或说是“大臣”象，或说是“天子”象。
需注意，《周易》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的人可能会根据自己的理解和经验得出不同的结论。在研究和探讨时，应保持开放的心态，参考多种观点，并结合实际情况进行思考。同时，也不应过分依赖卦象的预测功能，而应以其蕴含的智慧和哲理来指导生活和行为。
五、大壮卦的智慧：彖传、象传与十翼解析
大壮卦是《易经》六十四卦之一，其卦象为雷天大壮（震上乾下）。以下是对大壮卦的彖传、象传与十翼的解析：彖传：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣！”
这段话的意思是：大壮卦是指阳刚而强盛，刚健而有行动，所以称之强盛。“强盛有利于坚守正道”，是说刚强者还必须端正守中，正直而刚强的真情实感也体现在天地万物之间的存在。
其中，“大者壮也”表示阳刚之气强盛；“刚以动”说明刚健又能行动；“大者正也”强调刚强者要保持正直。象传：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。”其含义为：震雷在天空上发威，象征着伟大而强壮。对于非礼之事，君子是不会实行的。它提示君子要有浩然之气，消除暴烈之气，不做不符合礼的事情。
大壮卦的爻辞及小象传解析：初九：壮于趾，征凶，有孚。《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。初九把刚猛强大的劲头用在足趾上，前行则会遇到凶险，走路的人应当心中怀有诚信之德。“壮于趾”说明初九虽有诚信但行事冲动，没有考虑周全，可能会导致没有路可走。
九二：贞吉。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。九二做事吉利，是因其居于乾刚之正中，能坚守中道。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。小人妄用强壮之体，君子则不用其壮，因为占问的结果是有有危险，就像羝羊顶触藩篱，结果角被纠结缠绕。这表明小人凭借力量冲动行事，而君子虽强却不用，知道分寸，不过分越界。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。九四做事吉利，悔恨也会随之消亡。藩篱被冲裂开后，羊角也就不会被纠缠住了，于是大舆的辐条也变得强壮起来。这意味着九四能保持清醒，克制自己，避免了很多悔恨之事，也因此得到各方的尊敬，刚而能谦。
六五：丧羊于易，无悔。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。六五在变化与交易中失去了羊，没有什么悔恨的。这是因为他所处的位置不当，但六五阴爻居阳位，以包容、示弱的方式让有才能的下属信服，放手让他们施展。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无收利，艰则吉。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。上六冲触藩篱时羊角被缠绕住，不能退出，也不能前进，无有所利，但陷入艰难困境后却有一个吉利的结果。这表示如果能换个角度思考，放下以前的目标，去做更有意义的事情，便可化解困境，因为灾害不会长久。大壮卦所蕴含的智慧强调在强大、兴盛之时，要坚守正道，保持正直和谦逊，不可滥用力量或过于冲动。
同时，也提醒人们在面对复杂的情况时，要懂得分寸，根据不同的处境做出合适的决策。需注意，《易经》的解读具有一定的主观性和多义性，不同的人可能会有不同的理解和感悟，以上解析仅供参考。
六、遁卦之妙：退隐的智慧与典故的启迪
在《周易》的深邃智慧中，遁卦宛如一位隐逸的智者，静立其间，散发着独特的魅力。天山遁，上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，天高山远，恰似贤人退隐之象。
遁卦所蕴含的适时退避的智慧，如同一盏明灯，照亮了历史的长河。
遥想当年，孟尝君夜过函谷关的故事，正印证了遁卦的精妙。孟尝君，这位“战国四君子”之一，曾遭遇秦昭王的挽留与猜忌。
昭王先是想任他为秦相，后又因大臣的嫉妒与进言而改变主意，甚至欲将其杀害。孟尝君无奈之下，托人向昭王宠妾求情。宠妾索要那件已献给昭王的白色狐皮裘，孟尝君束手无策之时，一位善盗的宾客挺身而出，化装成狗将狐裘偷出，献给宠妾，从而说动昭王，获得出关机会。
然而，孟尝君一行夜半到达函谷关时，却面临着鸡鸣开关的规定。眼看追兵将至，关键时刻，座下另一位擅长学鸡叫的宾客发挥其能，引得整个函谷关的鸡都叫了起来，关口大门终于开启，孟尝君等人成功逃离，不久后追兵便至，可谓惊险万分。在这个故事中，孟尝君及其宾客们的遭遇恰似遁卦中所描述的局势。
他们在困境中灵活应对，借助各种力量，实现了“遁”的智慧。遁卦并非是消极的逃避，而是在形势不利时的明智选择。它告诉我们，当阴长阳消，小人得势之时，君子应如天高山远般，懂得适时退隐，不与小人同流合污。
韩信受胯下之辱却终成大事，亦是遁卦智慧的另一种体现。他在面对屈辱时，选择了隐忍退避，而非冲动行事，这是一种以退为进的策略。正如遁卦之象，山在天之下，阴渐长而阳渐消，此时需要的是明哲保身，等待合适的时机再图发展。在人生的道路上，我们也会遇到各种阻碍与困境，遁卦提醒着我们要审时度势，该退则退。
遁，是为了更好地进；退隐，是为了积蓄力量，以待来日的振兴复盛。这便是遁卦给予我们的宝贵启示，让我们在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，运用退隐的智慧，去应对生活中的挑战与变化。
如《象传》所说：“君子以远小人，不恶而严。”我们应远离小人，不显露憎恶之情，却以严厉的态度坚守自己的原则和底线。这种退隐并非是逃避责任，而是在特定的时期，以一种更为智慧的方式来保护自己、成就未来。历代的先哲们通过对遁卦的解读和领悟，为我们留下了宝贵的精神财富。
让我们在这些智慧的指引下，在进与退之间找到平衡，实现人生的价值与意义。当我们再次审视遁卦时，或许能从其中的典故和智慧中汲取更多的力量，以更加从容和坚定的姿态面对生活的波澜起伏。
七、大壮与遁：智慧的阴阳交响
在《易经》那浩渺无垠的智慧星河中，大壮卦与遁卦犹如两颗璀璨的明珠，交相辉映。
大壮卦，天雷激荡，威猛刚烈，恰似楚霸王项羽破釜沉舟，尽显雄浑之势。它如同一首激昂的战歌，让我们感受到力量的喷薄与勇气的激荡。而与之相对的遁卦，天山隐逸，是退避与隐藏的高深境界。它让我想起了晋文公重耳的流亡岁月，在困境中懂得隐忍，等待时机。大壮与遁，仿佛昼夜的交替，刚柔的交融。
它们是生命的韵律，演绎着进退的智慧。当我们身处大壮之时，要如霍去病般勇往直前，挥洒豪情；而当遁的时刻来临，我们要学姜太公垂钓渭水，以退为进。
这两个卦象，是《易经》赋予我们的宝贵启示，让我们在人生的旅程中，领悟阴阳平衡的玄妙，在刚柔之间找到属于自己的节奏与路径。它们如同一部古老的典籍，记载着世间的沧桑与智慧，等待着我们去解读，去领悟。
八、以下是大壮卦与遁卦的一些哲学层面的理解和探讨：
大壮卦哲学：
从卦象和结构来看：
大壮卦是乾下震上，雷在天上，有强大力量彰显、声势宏大的意象。象征着一种刚健有力、强盛壮大的态势。
下卦乾为天，代表刚健的主体力量，上卦震为雷代表行动和震动，蕴含着以刚健为基础的积极行动和发展趋势。
在人生哲学方面：
积极进取：提醒人们当处于力量上升、形势有利的“大壮”阶段时，要勇于进取，发挥自身的力量去开拓事业、追求目标等。
适度原则：虽然鼓励进取，但也强调“利贞”，即要坚守正道和原则。不能因为力量强大而肆意妄为、不讲道德规则等。比如不能因自己的强大而欺凌弱小、破坏公序良俗等。
警惕过刚易折：在发展壮大的过程中，要认识到过刚则可能导致对抗加剧，遇到强大阻力。要懂得刚柔相济，在保持强大动力的同时，适当以柔的策略化解矛盾和冲突。
风险意识：因为“大壮”到一定程度就会走向反面，可能进入盛极而衰的阶段。所以在不断进取的同时，要居安思危，对未来的风险和变化有前瞻性的认识和准备。
在社会和事业发展层面：
对于一个组织或社会而言，当处于发展的“大壮”期，要抓住机遇，利用优势资源推动进步。
但同时要维持内部的和谐稳定，避免因内部的过度竞争或权力滥用导致秩序混乱和发展停滞。
遁卦哲学：
从卦象和结构理解：
遁卦是天下有山，天代表向外发展的力量和趋势，山代表静止和隐藏，有退避、隐匿、远离喧嚣和危险的意象。
从阴阳消长来看，遁卦是阳气逐步消退、阴气逐步加强的阶段。
人生哲理启示：
知退善退：在人生中当形势不利于自己、或自己处于过度疲劳、压力过大、处于风险之中时，要懂得适时退避，不要一味地强争强取。
保持低调：在退避的过程中要学会低调行事，不要过于张扬，避免引起不必要的麻烦和关注。
精神内守：不只是身体行为上的退，更重要的是内心的宁静和坚守，不被外界的浮躁和诱惑干扰，在退隐中修炼自己的内心和精神境界。
顺应天时：从阴阳消长理解，是要顺应自然和社会发展的大规律，当退则退，不逆势而为。
社会和事业角度：
社会发展中，当一种潮流、模式、制度等开始走向衰落时，要有“遁”的意识和行动去寻找新的方向和模式。
在事业上，当一个项目或业务进入衰退期，要果断放弃或转型，不要过度留恋过去的辉煌和既得利益。
组织管理中，对于一些不良的人和事，要采取“遁”的策略，如远离小人、不良风气等，营造健康的组织文化和环境。
两者关系和综合哲学意义：
大壮卦和遁卦是相辅相成的，它们构成了事物发展的不同阶段和循环。
循环发展观：从大壮到遁，再从遁到新的大壮，是一个循环往复的过程。启示人们在看待事物发展时，要以动态和循环的观点去认识，没有永远的强大和永远的衰落。
张弛之道：人生和事业不能总是处于“大壮”的紧张拼搏，也不能总是处于“遁”的消极退避，要根据不同情况合理地安排和调整自己的节奏和状态。
智慧平衡：懂得何时应大壮而进取，何时应遁而退避，是一种高超的人生和管理智慧，在这两者之间找到平衡是维持个人身心健康、组织健康发展、社会和谐进步的关键。
九、大壮卦和遁卦是《易经》中的两个卦象，它们所蕴含的哲学思想对现代社会仍然具有一定的启示和影响，以下是一些可能的方面：
大壮卦：
守持正道：大壮卦提醒人们在追求成功和发展的过程中要坚守正道，保持良好的品德和行为准则。这在现代社会中仍然具有重要意义，特别是在商业和职业领域，诚信和道德是建立长期成功的基础。
适度与平衡：大壮卦强调适度和平衡的重要性。它告诫人们不要过度扩张或过度自信，而要在发展中保持适度，避免过度消耗资源或导致不稳定。这对于个人的生活和社会的可持续发展都具有启示意义。
顺应时势：大壮卦也提示人们要顺应时势的变化。在现代社会中，科技、经济和社会环境都在不断变化，人们需要具备敏锐的洞察力，及时调整自己的行动和策略，以适应变化并抓住机遇。
遁卦：
退避与谦逊：遁卦教导人们在某些时候要懂得退避和谦逊。这在现代社会中可以被理解为知道何时退让、避免过度争斗和冲突。谦逊的态度也有助于建立良好的人际关系。
等待时机：遁卦中的退避并不意味着消极等待，而是在等待合适的时机再行动。这对于投资、决策和个人发展等方面都有一定的启示，即在行动之前要充分考虑时机和条件。
内在修养：遁卦强调内在修养的重要性。在面对困难或逆境时，保持内心的平静和坚定，通过自我修养来提升自己的智慧和应对能力。
需要注意的是，《易经》的哲学思想是一种古老而深奥的智慧，其解释和应用可以因个人的理解和背景而有所不同。在将其应用于现代社会时，我们应该以理性和批判性的思维来对待，并结合实际情况进行思考和决策。同时，现代社会具有复杂多样的特点，不能简单地依赖古代哲学来解决所有问题，还需要综合运用各种知识和方法。
十、大壮卦和遁卦是《易经》中的两个卦象，它们所蕴含的哲学思想对个人成长具有以下指导意义：
大壮卦：
非礼勿履：大壮卦提醒人们在成长过程中要坚守正道，遵循天理伦常。这意味着要有正确的价值观和道德准则，不做违背良心和社会规范的事情。
顺势而为：该卦象教导人们在面对机遇和挑战时，要顺应时势，积极行动。当形势有利时，要果断前进，充分发挥自己的能力；但同时也要注意适度，不过分冒进，避免因过度扩张而导致失败。
知止：在个人成长中，人们需要明确自己的目标和界限，知道何时应该停止或调整。大壮卦中的“止”并非消极退缩，而是在适当的时候停下脚步，思考下一步的方向，以避免过度消耗自己的精力和资源。
培养内在的刚健和强大：大壮卦鼓励人们培养内在的刚健和强大，包括坚定的意志、自信和勇气。同时，也要保持谦虚和敬畏之心，不骄不躁，不断提升自己的修养和素质。
遁卦：
适时退避：遁卦告诉人们在某些时候要懂得退避和谦逊。当面临困难或不利的局面时，不要一味地坚持和抗争，而是要学会适时地退让，以保护自己的利益和安全。
等待时机：退避并不意味着放弃，而是在等待合适的时机再行动。在个人成长中，人们可能会遇到挫折和困境，此时需要保持耐心和冷静，等待机会的到来，然后再重新出发。
内在修养：遁卦强调内在修养的重要性。在面对外界的干扰和诱惑时，人们要保持内心的平静和坚定，通过自我修养来提升自己的智慧和应对能力。
灵活应变：人生充满了变化，遁卦提醒人们要具备灵活应变的能力。在不同的情境下，要能够调整自己的心态和行为方式，以适应变化并保持前进的动力。
需要注意的是，《易经》的哲学思想是一种古老而深奥的智慧，其解释和应用可以因个人的理解和背景而有所不同。在将其应用于个人成长时，人们应该以理性和批判性的思维来对待，并结合实际情况进行思考和决策。
十一、用古风词牌名赞
《踏莎行·大壮遁卦》
雷动惊天，大壮威显。
刚强勇进势如焰。
风云变幻展豪情，雄心壮志冲霄汉。
天山遁隐，智慧深藏。
适时退避心不慌。
阴阳交替道无穷，乾坤运转妙华章。
诠释：“雷动惊天，大壮威显”描述了大壮卦中雷动于天的震撼场景，展现出其强大的威势。
“刚强勇进势如焰”强调了大壮卦所代表的刚强和勇往直前的力量，如同火焰般炽热。
“风云变幻展豪情，雄心壮志冲霄汉”进一步表达了在风云变幻中展现出的豪情壮志，以及志向高远，直冲云霄的决心。
“天山遁隐，智慧深藏”则指出遁卦中天山遁隐的意象，暗示其中蕴含的智慧是隐藏而深邃的。
“适时退避心不慌”说明在合适的时候懂得退避，内心也能保持镇定。
“阴阳交替道无穷，乾坤运转妙华章”揭示了大壮卦和遁卦所体现的阴阳交替、天地运转的无穷之道，以及其中蕴含的美妙与奇妙。
总的来说，这首词通过对大壮卦和遁卦的描绘，展现了它们所蕴含的力量、智慧和变化的奥秘。
待续