第257章：永贞革新，唯一被宦官逼迫退位之帝王258（1 / 2）
唐德宗之后便是唐顺宗。
写起这位大唐的第十一位皇帝，陈平安的心中多少还是有一些遗憾的。
记得那个帖子的贴主也是义愤填膺。
分析了永贞革新要是能成功，绝对可以给大唐重塑龙脉，延绵国祚。
可惜，永贞革新失败了。
而唐顺宗李诵也成为大唐第一个被宦官给逼迫退位让贤，禅位于太子李纯。
可能……也是唐朝唯一的一位被宦官给逼迫退位的皇帝。
皇权已经衰败到了这种地步。
大唐走向灭亡之路，也就更快了一步。
刘禹锡、柳宗元这两位大唐时期的名人，也是在这时候被贬为司马。
所以也有另一个叫法——二王八司马事件。
永贞革新主张加强中央集权、反对藩镇割据、反对宦官专权。
当然，这个时期，还有一个主要矛盾，存在于朝野上下，以至于皇权衰败。
那就是朋党之争。
李家是在关陇世家的支持下夺了天下。
故此，李唐时期，有一个看不见的不成文的规则。
叫做‘关中本位政策’。
这时候，朝堂之上大部分都是关陇世家的官吏。
当然，也有这山东士族、外廷士大夫这些人，他们分布于朝野上下，共同治理李唐的天下。
武则天执政以后，专尚进士科，提拔了一批寒俊。
而到了唐德宗末年、唐顺宗时期，已形成了南方寒俊与原来的关中士族、山东士族相抗衡的局面。
南方寒俊与北方士族之间的矛盾越来越尖锐，朋党之争的形势渐渐形成。
这一点，那个贴主写的也是十分的详细。
比如，诗豪刘禹锡就出身于苏州嘉兴，算得上是南方才俊。
而柳宗元出身于河东柳氏，韩愈出身于河南河阳……。
唐宋八大家之首，其思想之影响也非常深远，特别是在倡导古文·运动这件事情上，给后来的一些改革，提供了思路。
韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，开古文运动之滥觞。
后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
这些……陈平安也都写了上去。
有时候，他所讲述的那些前世的网友所总结的经验之论，又或者是一些专家学说，都是根据现代化来讲述。
而韩愈不一样，他是唐朝人，是距离这贞观一百多年以后的人。
他的思想其实和这个时代距离更近，也就更容易被理解。
韩愈的“道”，是主张“忧天下”而不赞成“独善自养”的，也即是主张“兼济天下”而不赞成“独善其身”。
可以看出，他虽然继承了儒家“兼济”的思想，却又有所不同。
这在当时是相当积极的一种政治态度。
韩愈还曾希望做个谏官。
他在《龊龊》诗中说：“愿辱太守荐，得充谏诤官。”
做个谏官，这是唐宋两代一些忧国忧民的庶族地主阶级文人的一个共同愿望。
因为谏官的地位虽不高，却有言事进谏的机会。
这一点，和如今撰写稿子，投稿给秘书监的一些学子们，又有一些相通。
陈平安也就愿意在韩愈的身上多做一些笔墨。
韩愈并非柳宗元这般出身于名门世族，而是庶族阶级，进士及第之后，任节度使推官、监察御史，后又被贬阳山县令，遇赦，调江陵法曹参军。
历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
可以说，他算得上是在基层摸爬滚打了很多年，也就见到了藩镇割据对于国家的影响，对于百姓们安定生活的影响。
故此，韩愈反对藩镇割据的言行是明显的，最突出的表现是他积极主张讨伐淮蔡，并且亲自参加了这次战役，淮蔡平定之后，韩愈还奉命写了《平淮西碑》，此碑行文鲜明地表达了主张国家统一、反对藩镇割据。
同时，韩愈也是一位关心社会现实、反对佛老的官吏。
在唐代，反对佛教虽不始于韩愈，但兼辟佛老，则以韩愈为最。
他历数自古帝王长寿者不曾奉佛，而奉佛者大都短命。
只不过，他这般行为，等于冒“天子”之大不韪，在当时真是敢发狂言。
在“群臣不言其非，御史不举其失”的情况下，而能独立不惧，是很难能的。
最终也因此而被贬。
直到唐穆宗即位之后，才被复用。
可惜，这时候的大唐已经是日薄西山，永贞革新失败之后，直接断送了大唐王朝最后一点中兴的希望。
陈平安一边写，一边摇头。
若是他穿越到了这个时代，遇上了德宗、顺宗这样的帝王，估计也就老老实实当一个富家翁。
若是直接掉在了他们的面前，估计也就只能是装模作样，把自己先打造成一个仙人，找机会，能溜就溜吧。
幸好。
他直接掉在了李世民的面前。
算得上是八辈子的福气了。
李世民看完了陈平安所写的大唐第十一位帝王的史册。
对李诵的描写不多。
毕竟，这位当年登基为帝，当年就被宦官给逼迫退位让贤了。
而大部分的笔墨，都在描写永贞革新，以及刘禹锡、柳宗元、韩愈三人的身上。
韩愈的笔墨是最多的，还是贯穿了三位皇帝。
只不过，看起来，这位三朝元老也没能扶起已经快要倒塌的大唐。
永贞革新在废旧革新，罢宫市五坊使、取消进奉、打击贪官、打击宦官、抑制藩镇等。
其所作所为确实是有着中兴之象。
可惜，王叔文这些人还是没能斗得过宦官。
或者说，李诵的实权已经没了。
在藩镇割据之下。
李诵也就没了兵权。
而没了兵权的皇帝，就相当于是老虎没了爪子和牙齿。
没了爪子和牙齿的老虎，还能打得过谁呢？
当年登基为帝，还没一年，就被宦官给幽禁起来，也是唐朝二十一位皇帝之中的笑话之一。
若是刘禹锡等人有兵权，在俱文珍政变的时候，来一个反杀，说不得这个永贞革新也就成了。
李世民现在看史册，心态也是非常稳了。
看到宦官能够幽禁皇帝，也仅仅是蹙眉，有一些温火。
等看完永贞革新的内容，以及失败的缘由，再加上，刘禹锡、柳宗元、韩愈三人，也不过是深深地叹了一口气。
“是李家对不起刘禹锡、柳宗元、韩愈三位王佐之才啊！”
李世民合上了史册，放在了一边，感慨地说道。
也不知道，刘禹锡、柳宗元、韩愈三人若是能听到太宗的这一句感慨，会如何？
陈平安也是有一些唏嘘。
李世民继续道：“朕当初也听闻你讲述过皇帝之所以用宦官的原因，其一，在于文官、武将不被帝王信任，文官有着朋党之争、武将又喜欢拥兵自重，故此，皇帝才会重用宦官。”
“其二，是因为皇帝有意在借用宦官的力量，作为自己制衡朝局的手段。”
“其三，宦官在军事上的作用，一个是掌握兵权，唐朝中后期，皇帝对武将和地方节度使的猜疑日益加深，为了加强对军队的控制，皇帝开始将部分军权交给宦官。宦官通过担任神策军等禁军的中尉、监军等职务，掌握了京城和地方的军权，成为皇帝在军事上的重要支柱。”
“第二个是监军制度，唐朝实行监军制度，宦官被派往地方监军，监督武将的行为，防止武将叛乱。这种制度在一定程度上加强了中央对地方的控制，但也为宦官干预地方政务提供了机会。”
“其四，宦官的日常陪伴与亲近感，宦官作为皇帝的后宫成员，几乎一天二十四小时都与皇帝呆在一起，除了皇帝休息时间外。这种日常的陪伴使得皇帝对宦官产生了亲近感和信任感。”
“还有隐秘事务的处理，宦官经常参与皇帝的一些隐秘事务的处理，如传递密旨、打探消息等。这些工作让宦官更加了解皇帝的意图和心思，也使得皇帝更加依赖宦官。”
“其五，皇帝个人喜好和信任，如李隆基宠信高力士。还有朝中无人可用，一个一个都不听话，皇帝只能是重用宦官，让他们来治理国家，从而加强皇帝自身的皇权。”
“这五条，便是宦官权柄越来越大，甚至是在李纯时期，超越了皇权的原因。”
“可其中的皇帝之喜好，又或者是朝中无可用之人，这是无法避免的吧？”
陈平安点了点头，回道：“是的。”
李世民沉思了一会儿。
他就算是定下一个祖制，宦官永不得干政。
估计也是枉然。
毕竟，秦朝之赵高、汉朝之十常侍等，也算是前车之鉴，却还是改变不了宦官专权的大势。
李世民又沉思了良久，才开口道：“唯一能够避免宦官专权之隐患的办法，那就是……不设此官署！”
什么叫做不设此官署？
自然就是不再有宦官这样的人。
没有了宦官这样的人存在，自然也就不会再有皇帝重用宦官的情况出现。
可是，皇宫之中不用宦官，只用宫女，可以吗？
这也是一个问题。
陈平安则是开口道：“陛下，此法不太可能有效避免宦官专权。”
“陛下知晓了宦官只隐患，太子、太孙、玄孙等人不知道啊。”
“就算是陛下说于他们听了。”
“可是第六代、第七代、第八代帝王也知道，却也不一定还会照做。” “毕竟，宦官在皇宫之中的作用还是比较大的。”